陶渊明高三优秀作文参考

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【导语】下面是小编为大家准备的陶渊明高三优秀作文参考（共12篇），欢迎阅读借鉴。

篇1：陶渊明高三优秀作文参考

渊明公，与你相识，是从那一篇《桃花源记》开始。那“黄发垂髫，并怡然自乐”的淳朴生活令我无法忘怀。品君文章，乃余之畅快!

余读《五柳先生传》，为你嗜酒、好读之趣事而捧腹大笑，为你“短褐穿结，箪瓢屡空”而深感同情。余甚爱汝“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”之品格，尤爱汝“衔觞赋诗，以乐其志”之随性!世间洒脱豪放者莫过于你!世间安贫乐道者莫过于你!

余于书页间，仿佛见汝“采菊东篱下，悠然见南山。”余陶醉于公之言行举止，更陶醉于公之言论诗文!汝闲静少言，不慕荣利，乃真隐者，大隐者，后世之典范也。想汝当年居于那“桃源仙境”，过着采菊耕种、自食其力、著文自娱的生活，令余羡慕不己。

时隔千年，余若有回天缩地之良方，定当沐浴焚香拜见先生。邀汝至闽南大酒店畅饮，俯瞰高楼大厦，鳞次栉比;交通桥梁，盘虬卧龙;车水马龙，熙熙攘攘……同汝共享中华盛世之繁华景象。较之古代有大不同、大变化、大进步也，想汝亦有同感!

我辈当今结庐在人境，处处车马喧，何从觅一隐士如公者?时光飞转，唯一不变者乃官权金钱者也!宝马香车、琼林玉殿虽已难觅，但人心贪婪之欲，人心污晦之情仍留于世间。何从于城阙间寻一“桃花源”?何从于尘世间寻一“陶渊明”?汝可见“房叔”“房姐”们倚仗高官厚禄、花天酒地，虽不杀人放火，却挥霍钱财!汝可见环境污染使贫民穷者痛哭流涕，纵_有良田而颗粒无收!汝可见世界各地暴/徒寇盗四处猖獗，枪声不绝，人心惶惶!世界文明虽已进步，中华大国虽已强盛，但乱我心者处处皆在，毁我环境者日日可见。悲哉痛哉，何处觅桃源、何处采野菊?予不如与公归去来兮也。

若人人皆似您“不为五斗米折腰”，若人人皆似您安贫乐道;若人人皆似您“闲静少言，不慕荣利”，世界即变为桃源。念天地之悠悠，独怆然而涕下。渊明公，您虽已逝，可遗风仍在，您之爱菊，世人皆爱牡丹，但菊之隐逸，非牡丹能比。您之精魂化作菊香，吹遍了万代，醉遍了千古!试想，若世界变为桃源，将多么安逸舒适啊;若人人有汝之气节，将多么和谐美好啊!

我坚信，你之所以隐逸，不是因为害怕尘世的困扰、社会的黑暗，而是宁愿做牡丹花丛中一朵孤傲的菊花!你宁愿生长于穷乡僻野，也不愿意生长在朱门酒肉中。您的淡淡清香飘遍山野，却无人知晓。但您的精神传遍古今，在我们的心中永恒。有人说您胆怯，不肯做屈原一般的人物。但我认为，您是真正的巨人，您在田园的隐居中创作诗篇，自得其乐，流传千古，教会了我如何做一朵清淡至傲的野菊，顽强固执地坚守仅属自己的净土，教会了我如何淡看荣利、淡看人生。

无论如何，身为小辈，我都没有资格去评说您。但请允许我直呼您的名字——陶渊明。是你固执地给历史添上一抹菊香，是你在平淡中带我找到了生活的真谛。此中有真意，欲辨已忘言!

篇2：陶渊明高三优秀作文参考

陶渊明是一位我非常喜爱的古代文人。到目前为止我对陶渊明的了解仅限于课本和一点零星的课外读物，所以这只是我的个人观点。

陶渊明是一个正直、率真、洒脱、有个性的人。他的真性情总能吸引我，同时我认为陶渊明的洒脱和诗仙李白也有所不同，他的洒脱带给我的感觉是一种脱俗清幽的感觉，而李白带给我的更多的是豪爽仙侠的气息，相比之下我更要喜欢陶渊明。

有些人认为陶渊明消极避世，周敦颐把他定位成无为的隐士，我一点也不认为陶渊明是无为的。下课和同学讨论时，有人为了反驳我，将只知道种豆采菊的陶渊明和重修岳阳楼的滕子京、以及范仲淹作对比。我认为有必要从他们所处的朝代与他们的身世经历去深究一下：

陶渊明出身在一个没落的仕宦家庭，也算是名门了，按理说从政应是一路绿灯。可是无奈晋朝官场实在太过黑暗，贪污、腐败的情况远超《人民的名义》中“汉东省”。陶渊明这一小股清流无论如何也改变不了整方田地的污秽，再说了因为为人正直、率真，反对贪污而碰上几个大贪官的利益，可怜的他，官只能越做越小了。毕竟侯亮平存在于共产党领导的社会的小说里，他在书中所作所为的真实性和可行性，放在晋代的陶渊明身上就要打一个大大的问号了。陶渊明就算把栏杆拍遍，发出无限的感慨想尽无限的办法也无法改变沼泽一分一毫，于是乎，就只好不为五斗米折腰归隐山林，寻找自我解脱的道路。

至于_滕子京和范仲淹，他们被贬因为在朝廷推行新政而被守旧派谗言污蔑。就算被贬，也是太守官职，将落后贫穷的东晋时代的芝麻官-陶渊明，拿来与大宋天下的太守作比较，就好比将普通的大学生创业者和王思聪作比较一样，前者的创业资金只有几千，好一点也就几万，至于后者，创业资金也不多，就两个亿。这结果不用猜想。

再来谈谈陶渊明的喜好——菊花。在我看来菊花的傲骨，坚韧，不与世俗争奇斗艳的精神都是无可比拟的，为何因陶公喜欢就平白无故被扣上隐士的帽子?周敦颐自夸为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。陶渊明又何尝不是一朵莲花呢?如果他所在的官场不是污泥，也没有那个官场是泥潭了;如果他出淤泥有染，那也不会被后人扣上消极避世的帽子了。他能做到“而无车马喧”“心远地自偏”正是他的洁身自好的表现啊!至于他的《桃花源记》恰恰是他归隐多年一直牵挂天下百姓的证明，正是他心系天下才画出了安居乐业共享太平的宏伟蓝图。

这么正直，忧国忧民的伟人无奈被逼出官场，本想着退出那污秽的官场，不为五斗米折腰，让后人知道自己的一身正气，现在可好被后世人说成消极避世!实在让我为陶公深感不平啊!如果当时不退出，死撑着，后人只会说他跟所有的官员一样无能腐败同流合污，这真是“进亦忧，退亦忧”，然则何时而乐耶?其必曰：“嗟夫!无从可乐耶!”听到后世如此评价自己，陶渊明也是欲哭无泪啊!

篇3：陶渊明饮酒优秀教案

陶渊明饮酒优秀教案

一、 教材分析

本诗选自《陶渊明集》，是陶渊明田园诗歌中的代表作品，《饮酒》是陶渊明弃官归隐田园后陆续写成的。这一组五言古诗共20首，为诗人酒后偶然题咏、即兴之作，借以寄兴抒怀，并非单咏饮酒。他大多直抒胸臆，挥洒真情，借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。课本选的是第5首，写作时间大约是作者归田后十二年。这首诗通过对眼前景物的叙写，说明了“心远地自偏”的道理。表达作者从自然景物中寻得乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。《饮酒》一组诗中，以这一首的格调最为闲雅有致。

在语文版实验教材中，《饮酒》被编排在七年级下册第六单元，学习这个单元的诗歌的教学重点，要求启发学生在把握诗歌内容的基础之上，领会作者的写作意图以及文章主旨。尤其《饮酒》一诗，虽然文字浅易，但理解诗的主旨对七年级学生来讲，仍有一定的难度。因此教学参考书要求教师要根据学生的实际，补充一定的关于作家作品的背景知识。

二、 学情分析

七年级学生大都是14岁左右的少男少女，他们成长在提倡标新立异、张扬个性的21世纪，西方的人生价值观对他们或多或少有一些影响，对中国一些传统的隐逸思想却知之不多或不以为然，加上他们接触文言诗文时间不长，对诗歌的理解把握还有一定的难度。因此，教师应该充分利用语文课，对他们进行民族文化的熏陶。

三、 教学目标

(一)教学目标：

1.了解山水田园诗人陶渊明，把握诗歌的主要内容。

2.了解诗中景、情、理融为一体的写法。

3.通过朗读、想象、联想体会诗的意境美，体味诗人的感情，体会本诗的意境。

(二)教学重点：把握诗歌主要内容，学会赏析。

(三)教学难点：了解诗中景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。

四、设计思路

在课前准备时，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的：或是字词上的，或是诗句上的，或是关于时代背景、作者情况等方面的，对提出来的疑问，教师不必作答，先发动全班同学来讨论，让学生选择自己感兴趣的内容课下解读。然后在上课时师生再对提出的问题共同探讨，解惑答疑。

学习这首诗，应让学生在反复朗读中体味诗歌的思想感情。可注意引导学生从诗人的经历及其思想人手，理解本诗中的重点句子。那些表现诗词主旨、作者感情的优秀诗句，应能默写并在语文实践活动中灵活运用。

五、 教法：

介绍背景，反复诵读法;联想想像，研讨赏析法

六、 学法：

诵读、讨论、自主探究

七、教学课时：1课时。

八、 教学准备

课前布置学生查找有关陶渊明的生平及其作品,体会他那种不愿屈己从俗、决然舍去的高尚节操，以及对自然生活的美好向往。

【教学过程】

一、 创设情境 导入新课

由中国的山水与文人的关系导入，山水有了文人的诗歌才名扬天下。庐山之所以被称为隐逸圣地，就是因为陶渊明曾在其山脚隐居。

二、 文学常识 作者介绍

利用大屏幕简单介绍陶渊明的相关资料(从名、时、地、评、著五方面入手)。

请同学们交流检索到的有关资料、信息，介绍陶渊明生平经历，以及辞官隐居的原因。

陶渊明生平：陶潜，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。今江西九江人。他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国元勋。但到陶渊明时，家境衰落。前期(41岁以前)，他渴望进取，渴望干一番事业，曾做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令等一类小官;但由于儒道思想的矛盾性，他又时官时隐，举棋不定。后期(41岁以后)，当时社会局势动荡，仕途险恶，官场政治腐败，门阀制度森严，庶族寒门出身的人，不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，高傲的脾气使他不愿迎合官场中钻营取巧的一套，秉着“达则兼济天下， 穷则独善其身”的理念，陶渊明终于辞官回归田园，躬耕陇亩，不再出仕。

三、整体感知 理解诗意

1.自读课文

学生自由朗读课文，目的在于解决生字生词问题。

2.指名朗读

请单名同学朗读课文，其他同学可以相互对照，把握正确的字音。

3.品味诵读

教师学生共同讨论朗读时对语调、语气和节奏的处理，这是一首田园诗，语调、语气和节奏都应是舒缓的，朗读时按二/三结构。可先由单个学生示范，最后大家齐读，初步感悟诗歌的意蕴。

4.小组合作

指导学生先独自结合书下注释对诗文内容进行理解，有疑义之处圈点勾画出来小组进行讨论，然后在班级内进行交流，注意翻译的准确性和流畅性，尽量要符合原诗的语言风格。

补充《饮酒》的注释。

①喧：吵闹的声音。

②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。

③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就显得清静起来了。

④辨：说明。

⑤忘言：想不到用什么语言来表达。

四、解题答疑 加深理解

读完译完之后会发现，诗歌全篇并无一字写酒，为何题目为——饮酒?

(明确：陶渊明的《饮酒》组诗一共二十首。为诗人酒后所做，在二十首诗的前面是一段序文。让我们先来了解这段序文，因为这段序文对二十首《饮酒》组诗的理解有很大的帮助。)

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。

五、研讨赏析 品味诗情

师生合作完成，对一些重要词语及句子进行理解赏析。

1.既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢?

明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往，世俗往来的名利纷扰”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。

2.“心远地自偏”的含义如何理解?

明确：第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。

(前四句为诗歌的第一层，从哲理的高度来表达自己的人生态度，刻画了诗人与众不同的'精神风貌。无求名逐利之心，即使身居闹市，也与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话语道出了这个深刻的道理)

3.“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”是景、情交融的名句，富有意境。请学生展开想象和联想体会这份意境美。

(学生可以有各自的想象联想，只要谈出诗句的淡然悠闲、物我合一的意境即可。)

(1)“采菊东篱下，悠然见南山”：诗人在庭园中随意地采摘菊花，时俯时仰，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。

(2)“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?

明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。

(3)“山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际;成群的鸟儿相伴飞返回巢，归隐山林。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境宁静恬淡。

(这四句，人和自然融为一体，相得益彰，构成了一个恬静优游的情景。)

4.如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意?

明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛、生活的意趣是不能用语言来表达的。

5.请同学们结合之前对诗句的理解，说说这首诗在表达上的特色。

明确：诗人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。诗人写出了幽美淡远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蕴含着万物各得其所的哲理。诗歌中那个悠然望山的人和那翩然归林的鸟，心神契合，仿佛都在幽静的山林中找到了自己的归宿。总的说来这首诗语言虽浅显，但结构精妙，意境高远，哲理深刻。

六、再次诵读 尝试背诵

这首诗歌是非常好的一首诗歌，感情非常率真，一切都很自然，特别是“问君何能尔，心远地自偏”对今天的我们也很有启发。我们生活在一个非常现代化的、非常喧闹的一个社会当中，虽不能像陶渊明那样隐居到山林里面去，但只要我们每个人的心远离世俗的纷扰和诱惑，那么我们就会克服一些浮躁的情绪，使自己的心情变得的宁静。就可以如古人一般，品味人生的悠然。

篇4：走进陶渊明的优秀作文

走进陶渊明的优秀作文

把桃花源游尽，片片落英载不完惊羡情；到南山寻菊，滴滴花酒醉不了诗人心；屋前抚柳，丝丝柳絮飘不尽隐世梦……

于是，随着这些与韵味十足的作品，我走进了陶公，走进了他的诗意生活。

室雅何须大，花香不在多。东篱外带露的菊花啊，你可听见陶公在茅屋中对你深情的呼唤？屋前五柳随风摇，室内心静气自流。你是他一心寻求的僻静的居所唯一的寄托。

但是，又有人说陶公是在逃避现实，那么何谓逃避呢？督邮至，陶公叹曰：吾不能为五斗米折腰。抖落沉重的官袍，抛却名利，大彻大悟的陶公放声舒啸――归去矣！心开始自由呼吸，尽情吮吸田园之气。因此，这并不是所谓的逃避！。

东篱外的田园，我看见陶公在荷锄高歌，于春华秋实的季节里，种瓜得瓜，种豆得豆。丰收之喜，菊酒之香，生活之逸包揽其。陶公醉倒在安乐自由之中，不愿醒来。

曾还有人有疑陶渊明诗，篇篇有酒。吾观其意，并不在酒，而在乎陶公的心境与品味。陶公虽与酒相伴，但是，他并没有沉迷其中，无法自拔。而是借酒作诗，其诗内容独特，又是油然而生“清歌散新声，绿酒开芳颜”的感叹！

在盛唐时期，陶公常与李太白一同饮酒。两人皆善饮，以酒佐诗，乘着酒性，从酒壶里斟出诗篇。他们花间一壶酒，举杯邀明月，对影成三人。于是发出了“何时到彭泽，狂歌五柳前”的呼唤。这三人中必有陶公一人，否则李白不会发出何时到彭泽，狂歌五柳前的感叹。志同道合的你们今生注定无缘，只能在历史的长河里各自叹息泪流。

仁隐进退归去来，劳逸饥饱田园乐。这就是陶渊明的一生。因此，千百年来，人们也对这位伟大的田园诗人的`高尚人格和对汉字的影响推崇备志。人们赞叹他乐观，不与世俗同流合污。所以，人们为了纪念他，在明代还建立了陶公祠。如今，这座陶公祠虽经历风风雨雨，但它还是屹立地保留至今。陶公的精神和品质永远刻在我们的心中。

心静，所以世界静。在喧嚣的世界里，我宁静的心怀早已被打扰得面目全非，在陶公怡然自得的文采中，我感受到陶公的宠辱不惊，去留无意。我开始打扫心灵，还内心一片净土，与陶公共思学。

风吹不去心中的古典，陶公，我对你的顶礼膜拜，唯有举杯与君酣畅豪饮…

篇5：赞美陶渊明的优秀作文

踏进古诗文的天地，迈着轻快的步伐，呼吸着新鲜的空气。顿觉神清气爽，慢慢地放慢了脚步。思绪开始无限飞扬。在没有喧嚣，没有争吵，没有污秽的这里，我要追随你，接受你的洗礼，享受着你带给我的一切。

桃花源的那次相识让我难忘。那是一个神秘而又美丽的地方。在天空的映照下桃花源显得更加美丽。炊烟绕过鸟儿刚刚停息的枝头。到处可以听到的鸟鸣犬吠是一天幸福生活的开始。在这里，人人安居乐业，每天日出而作，日落而息。百姓热情朴实，为每一位客人备上美酒佳肴。他们在这里过的安逸，幸福，不愿外人打扰。也许你早已厌倦了官场中的阿谀奉承，明争暗斗，也许桃花源就是你心中向往的天堂。

在你心中，永远保留着对自由和安适的渴求，你愿做一个安贫乐道，不热衷于荣华富贵，心中坚守自己信念的隐士。尽管环堵萧然，短褐穿结，但仍安然自若。

在官场中，你是一位真正的勇士。你不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，从此退隐江湖，归隐田园。你是一个做官的人，怎会懂得农田的劳作。在南山下，你洒下一片豆子却草盛豆苗稀，但你仍乐此不疲。每天迎着朝阳出门劳作。在南山的巍峨下怀藏的是你那宁静而自由的心。傍晚你背着锄头，行走在乡间小路，即使露水沾满你的衣角，也从不抱怨。也许这就是你所向往的生活，也许这样你的心才会慢慢沉淀下来，静静的享受这个世界。

多想和你一样，追随着内心最渴求的地方。多想和你一起奔跑在自由与惬意的国度里。静静地享受着生活的美好，静静地享受你带给我的一切！

篇6：赞美陶渊明的优秀作文

多情的春雨将这个季节打造的太朦胧了……

我像残春中的最后一片花瓣飘落在东晋的古都城，穿透沉重古老的思绪，去接受五柳先生——陶渊明的洗礼。

夜无语，深深的，沉沉的。透过压抑的寒风，我来到他的面前。他正俯在桌前写着诗。木桌上那燃烧的蜡烛，滴滴鲜红的烛油不时的滑落，砸在桌上，溅出一朵朵凄丽的花儿。房顶不时的滴着雨，他的屋子实在是太简陋，太简陋……他手捧一沓诗笺，隔窗眺望，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛在向苍天放出沉重的感叹。那沉郁顿挫的笔在挥洒，那忧愤苍凉的情在流淌。

他曾经为了生存陆续做过一些地位不高的官职，可是，在国家濒临崩溃的**年月里，他的一腔抱负根本无法实现。因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。他那“不为五斗米而折腰”的精神，使他毅然选择了退世隐居的生活。

他欣然地右手执卷，左手牵壶，在桃花源中五柳后的小居，这片清丽的山水田园，他微醉的身形挪移着，映在那些池竹稻麦上。周遭隽永的年华因褪尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放的气息。他听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，观“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，赏“日暮天无云，春风扇微和”，去“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，感“俯仰终宇宙，不乐复何如”。

阡陌的田园，慵懒了天地云端的心弦，于是，岁月承载了浪漫的宣言。“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”。他悠闲地在恬静的田间小路吟咏着愉悦的词句，笑看着满坡的青黄，遥听着石阶花开的声响。“他忘却所有的经纶世务，只留下简朴陋居，和一抹飘飞的白云蔚蓝着春的气息。

他怀念着那些没有沧桑的色彩，他想念着曾经繁花满枝的希望。“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”，乡愁的道路慢慢浮出田野，脱去艾芜与尘灰。此时的他，对自己的选择，自信而安乐。

从他的飘逸洒脱中，依稀可以发觉他心灵上的创痛。“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为陶一觞”，表明他对世事并没有冷淡和忘却。消极归隐，借酒浇愁，都无法消除他思想中的矛盾。

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

篇7：赞美陶渊明的优秀作文

与你的相遇是不经意的，却也成了这一生难以忘怀的事。多想翻山越岭去找你，握住你的手，只因那双苍老而粗糙的手能给我最大的力量和关怀。

周国平曾说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”这是一种淡泊的处世之态，也是一种寡欲的生存之道，而这不恰恰也是你真实的写照吗？陶潜。

是你，给予我正视自我、认清自我的力量。当28岁怀有一身好学识的你初入官场时，你有着最大的期待与最强烈的热情，可很快地，你开始感到迷茫，感觉热情燃空，希望熄灭，你冷眼看着官场上的阿谀奉承、尔虞我诈，终于不愿与混浊同谋。于是，你开始探知灵魂深处的自我，最为真实的自我，你找到了，那句“我不能为五斗米向乡里小儿折腰”，是你最有力量的呐喊，是你不愿被物欲所以迷惑、认清自我的最好证明。当你转身离去，朝着那宁静美好的乡村走去时，我愿追随着你，握住你的手，一同做最真的自己，也明白了，惟有做自己，你才能是最潇洒，最快乐的，将生命的音符敲响，发出最淋漓尽致的呐喊，奏响天籁之音。

还是你，带我挣脱束缚，寻觅新的生机。从29岁到41岁，五仕五隐，说你没有过挣扎是不可能的，怎会没有呢？当你初觉自己的不快乐，迫切地想要寻觅一个出口时，你扭头向四周望了望，却不由懊恼，新的生机哪会那么容易寻找得到？而你身边也无人同你一起担忧，一起烦恼，他们依旧做着安守本分的事，在这世上安稳地活下去，他们再无过多的期望，所以你当时内心该是充满郁闷的吧，有过犹豫，将理智放在心上不停地如烙饼般翻来覆去地思考，经历了挣扎，但你最终超脱了，你听从内心深切的指引，于是，在泣血中挣脱了往昔的束缚，在砸碎过去的铁链里寻到了新的生机。

依旧是你，带我找到灵魂栖息地。沈从文说，“有些事看起来很近，走去却很远的，缺少耐心永远走不到尽头。”这无疑给我们一记最深刻的点醒。活在最好的时代，却也活在了最浮躁的年代里，因为我们总想着拼命地向前冲，有了期望，有了方向，有了梦想，却在路上跌跌撞撞，走得有些狼狈不堪。总有过这样的教训，因此，总是不甘和懊恼。可当我遇见你，才算真正透彻。遇见你，实属惊喜，甚至令我想要感激。只因你真正教我如何保持内心安宁，给自己的心灵找到栖息地。“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，你弃官场而去，心中牵念的是否就是那日暮归家时的那一缕炊烟？不，你挂念的不仅是家，更是心底那一片净土。你生来便属于那儿，因为灵魂唯有在那里才得以解脱，得以安生。

未见你时，我觉得天是晴的，海是蓝的，看山是山，看水是水。遇见你时，我却蓦然惊觉，原来所谓天晴海蓝，是山是水，一切全都无关紧要。只因懂得了风景是心的所在地，心怀辽阔，风景便是自然辽阔。

你静伫于那一处，而千年之后的我，为你风尘仆仆而来。于你身上，寻找到了最大的勇气、力量与安慰，我多想握住你的手……

篇8：赞美陶渊明的优秀作文

采菊东篱下，悠然见南山，问君何能尔？心远地自偏。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒》

永远忘不了第一次读陶渊明的诗时，那扑面而来的泥土清新，在那样动荡的一个时代，竟还能诞出如此的奇葩，不得不让人感叹。

陶渊明，他所处的时代，正是晋末乱世，人人心中有着冲天的斗志，而经历了太多的人们，在伤痕累累之后，蓦然回首，才发现像陶渊明似的平淡之中见美，方是真谛。所以宋代的黄庭坚说：“血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，知决定无所用智。”

正如倾蓝紫所说：“陶渊明的诗是让人蓦然回首，才见那人却在灯火阑珊处的。”

千里虽遥，孰敢不至

陶渊明出身于没落的仕宦家庭，曾志向干一番大事业，正如那“刑天舞干戚，猛志固常在。”一般，他渴望进取，渴望干一番事业，少年时期的他有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志；怀着“大济苍生”的梦想。他曾投入刘裕幕下任镇军参军。实现了愿望的他，曾很开心地写诗：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”

但当他看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职时。现实的黑暗，让他不得不黯然退步，一腔热血不得实现；而小小的菊花，则承载了他隐归田园的梦想。

采菊东篱下，悠然见南山

至此，陶渊明真的过起了“夫耕于前，妻锄于后”；“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”的生活。渊明爱菊，宅边遍植菊花；渊明爱酒，爱到为其痴狂；渊明也爱琴，哪怕琴无弦。当真“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”

一名网友这样评价他：“作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。”

陶渊明，便如那一尘不染的的露水；如那暗夜的明星；如那九天的凤凰。六十三年的昭华，一闪而过，却惊艳了晋，惊艳了我们。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

我眼中的渊明胸怀大志却又豪放不羁；热血满腔却又平静淡泊；壮志冲云霄却又淡雅如秋菊。如鲁迅先生所说，“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大”。

篇9：陶渊明作文

他从小受儒家学说的影响，有着为民谋福的志向，为此他出仕做官，但不过只是参军，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

对仕途的厌恶和对隐居生活的向往，使他写出：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”而在《饮酒》、《杂诗》中他说：“少年罕人事，游好在六经。”“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“少时壮日厉，抚剑独行游。”说明他一开始就有隐居脱世的想法。

他过着安适的生活：“采菊东篱下，悠然见南山。”而在这，为生活他也不忘：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”为此他无怨无悔，“衣沾不足惜，但使愿无违。”他开垦的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不长，一场大火使他一贫如洗，几亩荒田，几间茅草屋就这样消失了。他曾说：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家贫不能常得。”为此“亲旧知其如此，或置酒而招之。”他虽说家贫，但仍保持“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

他在去世前的两个月，写下相当于告别诗的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中写下：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。”为自己归天已经做好思想准备。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒发对死亡的感慨与虚想。

他死去之后首先是他的好友——颜延之，为了纪念他，写了《陶征士》。“靖节先生”的由来也就是他的好友给予他的称号，他的田园诗则更受梁朝太子萧统的推崇，可谓爱不释手。就连“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，北宋的王安石、苏轼都是崇拜他的文豪，爱国诗人辛弃疾在《念奴娇》中：“须信采菊东篱，离情千载，只有陶彭泽。”给予陶渊明最高的评价。

陶渊明，他永远是世人心中真正的隐者。

篇10：高中高三作文1000字：浅析陶渊明《饮酒》

高中高三作文1000字：浅析陶渊明《饮酒》

陶渊明先后担任过江州祭酒。镇军参军。彭泽县令等小官，因不满官场黑暗，辞官归隐。从此躬耕自资，直至贫病而卒。陶渊明是我国最早大量创作田园诗的诗人。其诗质朴自然，冲和平淡，对唐以后的诗歌有很大的影响。陶渊明《饮酒》诗共二十首，本篇为第五篇，当写于其归隐后不久。题为《饮酒》，据诗序说，是因为这组诗都写于酒醉之后，实际上是借以述怀，取其坦率不受拘束之意。浅析陶渊明《饮酒》（其五）结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。这是一首倍受赞誉的田园诗，这一时期的隐逸大诗人陶渊明，可称是把酒与诗联系起来的第一人，他不但以酒大量入诗，以至于几乎篇篇有酒，又把饮酒所得的境界用诗歌熨贴地表达出来。此诗通过结庐人境、心远地偏、采菊见山、悠然自得的隐居生活的叙写，反映了诗人宁静闲适的田园生活乐趣，悠然自得的心境。“心远”为全篇之骨，“真意”乃全篇之髓，而这里的“真意”正是诗人在《归去来兮辞》中所说的“实迷途其未远，觉今是而昨非”、“鸟倦飞而知还”之意。诗人在田园生活中领悟了人生的“真意”，集中体现了他安贫乐道、摈弃世俗功名、陶醉自然韵致、乃至步入得“真意”而忘言境界的人生态度和生命体验。此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世心态。

中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛。精妙独到的景物描写是此诗的突出特点，诗中虽写的是自然实景，但更多的是写诗人意中之景。笃自然实景，诗人写得简洁、淡然，显示了诗人不重描绘、不重形似，而重点染、重写意的特点。通过写景勾画出一幅和平宁静的田园生活图景，具有浓厚的生活气息。但此诗中的景物又不是纯客观之景，而是处处融进了诗人的主观感受，饱含着诗人热爱、依恋田园生活的'襟怀和意趣。诗人重在对生活、对自然的赞美和对人生哲理的领悟之中，达到客观之景与主观之意的完全融合，在超凡脱俗的境界之中表达诗人达到“净化”的程序的思想。造语精到是此诗的又一特色。此诗用意深微，而语言清悠澹永，有自然之味，而又极为精当，如“悠然见南山”的“见”字，活画出了诗人在采菊之际，无意看山而偶然见山的悠然神情，看似信手写出，实则精当无比，于平淡朴拙之中见其语言工力。

此诗语言质朴自然、平淡闲放，粗看通俗，明白如话，实则丰富浑厚，一字难易。此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和反朴归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。王国维在《人间词话》中说：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。

篇11：高三优秀作文

此爱绵绵绝无期

中国古代诗歌中，山水田园诗，边塞诗，爱情诗，征人思妇诗几乎占据了大半诗坛，而思母诗呢?

说起闺中思妇“却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花”这样的诗句张口即来，而念及年迈的母亲怕是支支吾吾一时半会也只能想的出一句“慈母手中线，游子身上衣。”灯下裁衣人，其实多为慈母啊。“玉箸应啼别离后，征人蓟北空回首”娇妻在别后两行清泪，楚楚动人，怜得征人频回首，愿长留。可他们的老母亲或许在床榻、在灶边、烛泪满面。他们可曾想到?

“父母在，不远游”，说不定哪天在一个不留意的笛声里，一个高歌纵酒的乐宴里，又或是一声声杜宇啼归的哀怨里，他们便与世长辞。但可恨的是，这句话还有下一句“若远游必告知。”总归，母亲父亲还是抵不过那三十功名，宁愿“八十里路云和月”地追寻。任凭走马临川边的江水流淌，就如同他们远方的母亲的牵念。古人总忌讳儿女情长，他们对母亲的思念，不至于没有，却不及他们的母亲的牵挂来得那样长久，那么绵长不断绝吧!

《愤怒的葡萄》里提到了母性，鲁迅也曾问答萧红的问题，他对于青年的爱是母性的，母性里有一种慈悲。而母爱里却是一种牺牲，俗语说，娘想儿，流水长;儿想娘，扁担长。母亲不会在乎孩子对他们的爱是否会“有尽时”，他们的爱永远是“无绝期”的。

连绵的水，只要不干涸，就会永远流淌，母亲只要健在，爱就不会停歇。流水，一直是古人常用的意象，水载万物，无象无形，一直在流淌，但它不会变。河还是那条河，河床也没有消失，奔流的或涓淌的是那日复一日的流水，或许越淌越清澈。老子说：“上善若水”，最高尚的情操莫过于无形的水，滋润万物而无所索求。母亲在我们身边扮演着这样一个角色，甚至让人们忽略了她们细流的爱。扁担长，可也就那么长，既不宽广，也不无限，并且易断折，尤其是在水的浸泡下。不要在母亲的爱中放纵，消磨掉了自己应该回报的那份爱。

有朝一日，策马扬鞭临过流川时，千万不要别过脸去，驻马停下好好看一看，这流水也有如母亲的思念，所谓：“天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期。”

篇12：高三优秀作文

“从青春岁月到耄耋之年，将军梦，守护情。”――题记说到强大，谈及女人，总有那么几个人无法忽略。“冰公主”朴槿惠――“冰，是坚硬万倍的水”；“铁娘子”撒切尔夫人――“你爱怎么转就怎么转，但本夫人绝不掉头”；同样的坚硬强势，伴着冬日独有的凛冽破冰而来，挟卷一切般突兀的出现，伴着一场场风暴盛宴。

可不知为何，在这狂风暴雨的尽头，我却总能看见一个如水般柔韧的女子带着未及调色的春光漫步，只觉晨光清丽，岁月熹微。守护一九五七年，她的丈夫――开国将军甘祖昌主动辞去职务，决意下乡务农，成为了开国来“将军当农民”的第一人，这个爱国果敢的将军，将自己赤诚的心全部贡献给了一生为之倾力而战的红土地，并未想过多年抗战，想要安定生活的妻子的想法。但她并未抱怨丈夫，只是默默收拾好行李，与他奔赴农村。

因为爱，所以懂得。明白他的信仰与坚持，了然他生命的支点与基石，所以尊重他的决定。愿去理解，去包容，去付出，去守护那份经历战火洗礼，相濡以沫的情感。她是一位好妻子。以女子之身，君子之态真正做到了“温良贤淑，恭俭让人。”那一年，她三十四岁，还有大把的好时光等她去开垦。传承下了基层以后，她在家闲不住，她认为还有更重要的事等着她去做，她还有能力为祖国奉献光与热，于是，她步行二十五公里到县教育局去联系工作。

随后她被分配到了一所教学环境极差的学校任教，可她一点儿也不嫌弃，仍心怀热忱，站在三尺讲台上，以先锋之姿，将爱与知识传承，从青丝讲到白发，心中的火焰不熄，直至甘将军去世，她才退休。“只有心中盛满人间的温情，头脑装满天下的道理，才能通达真理的意义。”这是对她最好的颂词。她甘愿成为一个渡船人，给国家注入一批批新生的力量，为社会的发展尽力。因为爱的深远，所以不辞辛劳。她是一位好公民。退休那一年，她六十岁，不知不觉几十载春秋已过，她已至耳顺。为国这些年，她不仅仅下基层，授学识，也与丈夫时时刻刻关心着祖国的发展，政府的动态，偏居一隅却心系天下。

将每日的开销压制三元，将所有紧衣缩食的钱用来搞国家建设。人常说，达则兼济天下，穷则独善其身。可她却陪着丈夫一起完成“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的梦。默默地传递光与热的正能量。坚守小爱，更多的是大爱的善因，从她身上，我懂得了什么是理想主义，就是有那么个信仰，在那朝圣路上，一步三叩首，“执迷不悔”的走下去。她是一位好公民，那些年，她穿着补了又补的旧衣裳，啃着糠米粗面，看着她与他资助的巨大工程开启，完成。

带着温与暖，春与色，她如水一般温延静好，将那严寒安抚，将那燥热平息，将那萧瑟盎然，以梅之性，竹之骨，兰之韵，菊之心，让我懂得了什么才是伟大的人生，这位可亲可敬的人啊――老阿姨龚全珍！！！

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