我所知道的那些爱作文

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【导语】下面小编给大家整理的我所知道的那些爱作文（共23篇），欢迎阅读与借鉴!

篇1：我所知道的那些爱作文

我所知道的那些爱作文

说起你所知道的爱，爱情，应该是人们最先想起的东西，似乎在爱这个名词里，它就是象征与唯一。南怀瑾先生去某地讲课时，也曾被一个女生这样问道：爱情就是全部的爱吗？

然而并不，南怀瑾先生说，爱是人的一生都要修行的课程，而爱情只是其中的很小一部分。

所以我想说说我所知道的那些爱。因为你看繁体的郏是屋檐下的庇护，和一颗深藏着的心。

在非洲，生长着一种大马哈鱼，在小鱼降生后，母鱼会让小鱼啃食自己的身体充饥，直至自己奄奄一息，直至生命停止。这就是人世间的母爱。从我们降生的那一刻，母爱就永远不会消散。我还能记得那个在小时候挽着我的手散步，用筷子帮我小心地剔除鱼肉里的鱼刺递给我吃的人，我还记得她用结着茧的手掌为我擦去委屈的泪滴时那摩挲的温度，我还记得那不知挥动了多少次的扫把和不知道弯了多少次的腰。这就是母爱，默默无闻，却掷地有声，回忆全都砸在你温暖的`心里。这就是母爱，永不求回报，用自己的岁月换你儿时的美好。我想，如果我是这样的话，那么全天下的母亲对孩子该都是如此的吧？只是不知道，作为孩子的我们还能有多少机会，挽着她的手散步，为她拔除点点稀疏的青丝，用洁白的手掌搂着她的肩，和她说一声：“妈，你辛苦了。”

不知大家还记不记得这样一件事：今年4月17日，苏州突降暴雨，在雨中，一位身穿粉色衣服的姑娘，侧着身子，为一位残疾老人撑着伞，老人脸上泛起了幸福的微笑。而女孩则全身湿透站在雨中。那一幕被称为雨中最美的微笑。在生活中，时常会有这样的时刻，我们与残疾人擦身而过：地铁站里弹着吉他卖唱的人，天桥上吆喝的人，还有那些跪倒在地乞讨的人。这世界上，这样的人很多，而更多的，是对他们的冷嘲热讽：“骗子！”“自己打断的！”诸如此类，数不胜数。难道我们作为四肢健全的人，就天生比他们高一等？难道他们就天生不配拥有生活的权力？我想，这就是我们所缺乏的对陌生人的爱。或者更确切地说，是对残疾人的爱。他们和我们一样，都是平等的，他们也有生活的权力，也有为生活奋斗的心，我觉得这并不可耻，哪怕乞讨，哪怕卑躬屈膝，但至少他们在为自己努力。所以这就是人间的大爱所在，那伞下撑起的不只是一片没有雨滴的天地，更撑起了一位残疾人的自尊和勇气。

他们所需要的：一枚硬币，一个微笑，哪怕只是一声问好，都足够了。这样的爱，本应该无处不在。对他人的关爱，就是对自己人格的提升，和对这世界的善意。

而动植物之爱也是如此，藤蔓对葡萄的爱，是任它攀爬自己，成就了属于两者的甘甜；山峰对树木的爱，是让它把根深深地扎进自己的身体里，才有了今天层峦叠翠的美景；哪怕是最普通的蚂蚁，也懂得尊老爱幼，在遇险时用身体护住以群众的老者和伤残者，把生的机会留给他们。

所以你看，在这世上爱无处不在，而我所知道的爱，也只是这其中的一小部分罢了。但这爱里，有大爱，有小爱，有母子之爱，有萍水相逢的爱，说到底，爱就是奉献给他人的一样东西，但不同的是，奉献出去的爱，一定会收到真诚的馈赠，赠人玫瑰，手留余香。

篇2：我所知道的胡兰成

胡兰成本人留下的作品并不多，了解胡兰成自然是从读张爱玲开始的。而姑娘家迷上张爱玲是很容易的事，她的才情、性格都是征服读者的利器。看过了那么多写张爱玲的文字，只有胡兰成的《民国女子》最通透明澈，便从此迷上了这个才情高亢的传奇人物。

最初只是听旁人讲起过他，而那时他只是以“张爱玲的爱人”这个代词出现在我的印象里。听闻他的许多风流韵事，心里一直以为这是一个朝三暮四、始乱终弃的人，况且政治上也是有污点的，因而并无好感。后来在一次偶然的故事里，看到了他对玉凤许下终身不再娶的誓言，那深情震撼着我的心灵，之后便忍不住去了解他，了解他与爱玲的故事，于是翻开了《今生今世》—一部旷世奇作，改变了我对他的印象。

在《今生今世》里，他记述了自己爱慕过的多位女子，称“爱玲是民国时期的临水照花人”，为爱玲的才气吸引以后，便开始了为众人所知晓的千古爱情，写下一纸婚书约定现世安稳、岁月静好。多么浪漫、动人的故事。然而不久他便移情别恋，接二连三的爱上了很多女人，令张爱玲神伤却又无可奈何，让他在自己和小周之间做出选择，而胡兰成却拒绝了，但他并不觉得是负了爱玲，只是说，“我与爱玲是自己人，世人只有顾全他人，对自己人向来是要苛刻些的，倒是要照顾小周多一点。”之后二人便分手远隔。胡兰成却说“我与爱玲，无论见与不见都是一样的心意相通。”

世人都说这是个不值得托付的浪荡公子，爱上他的女人必然会被抛弃，他对情向来是不能做到专一的。可是我明明在《今生今世》里看到了他对每个人最真实的爱，只是不停留而已。在爱的当时是真真切切的，爱过后的分离也是毫不拖泥带水的，这样干净利落的性子也真是旷世罕见，真正的中国式唐璜一样的人物，别有一番魅力。这样的他让我忽然想到了金庸笔下曾经也有一个类似的人——段正淳，此人风流多情，小说里大部分女人都与他有关，最初还令人感慨他的不端与狷狂，然而到最后的那一刻，所有的女人都甘愿为他而死时，也着实让人震惊，而他的悲痛也是真真实实的。他不是世人眼中三心二意的薄情郎，而是天生的多情种子，这与胡兰成颇有相似之处。一个人能让这么多女人为之倾慕，必定有他过人的一面。

胡兰成做人做事出人意表，已经为世人所惊异，然而他最让人震撼的还是他的文字。都说作家中当属老舍先生的语言最好，但文字稍有欠缺，而胡兰成却是语言好、文字更好，风格清丽温婉、斟词酌句若行云流水，下笔风流婉转，宛若其人。与其他文人的中规中矩不同，他的笔无论写什么都是充满人情味与浪漫风情的，可见此人的内心深处是柔软、温润、有趣可爱的，若非这般风流多才又何以征服张爱玲这样的奇女子呢？

后来读他的《山河岁月》，果然是笔落惊人，满纸馨香。枯燥的历史发展录在他的笔下居然是灵动、活泼的，仿佛历史是一位风情万种的女子，翩翩而来。他曾说，日色风影皆言语，而今也真正是万物可雕琢，世界满是温柔和煦的光景了。《山河岁月》胡兰成自诩有爱玲的影子，但读起来却更胜一筹，爱玲的笔调是苍凉的，而胡兰成却是温柔可人的。他能在最平淡、微小的事情中看到人世间最温情的一面，即使是写宏大的的历史录也不像历史学家高呼“经济基础决定上层建筑”一样的义正词严，而更像当初写爱玲的小动作、小脾气一样的楚楚动人，让历史变得不再庄严可畏，却是更加亲近平和，无限潇湘。他写生产力的发展，亦是说，“生产不应只是生产力，却是还要有德。”说温州女子襟边佩花坐在机杼前，“所织的布如流水，好像她的人是被织出来的，真真的如花美眷，如水流年。”每一字每一句都是暖人心脾的。正如他所言“凡有一个大的境界，乃无高速度的感觉，火车在隧道中驶过才觉得快，而飞机在天空，火车在大平原，则惟见日月静好，山川回环。”或许也正如此《山河岁月》这部书才取名如此，他是在山河变换中更重岁月温情之感吧。

《今生今世》与《山河岁月》这两部著作诠释了胡兰成不是一个始乱终弃的人，他只是真性情的流露。世间的确是有这样的人吧，不为一己爱情而停留，把所有的爱都当做大爱去看待，把同时对许多人的好都当作世人理所当然的相处之道，无论咫尺还是天涯都当做你我之间最稀松平常的分别。我想这样一个传奇似的人物不仅在当时，即便是现在，也仍然让人倾慕不已吧。

篇3：我所知道的阿里山作文

我所知道的阿里山作文

雨雾中的紫金山

在我很熊小的时候，外婆就我说：“咱们祖国的版图是一只鸡的图案，它的脚台湾。”我好奇地问：“台湾在哪里？”外婆笑着说：“台湾是祖国的宝岛，在祖国的东南部。那儿最早是我们福建闽南移居过去的，讲的闽南语。”这我最初对宝岛台湾的记忆。

上了小学以后，一次偶然的机会，我看了关于“武夷山和阿里山”的传说。这个传说讲很久以前，武夷山和阿里山是连在一起的。那时的过着幸福的生活。

有一年，山了个妖怪，占据了大山。从此，山上的树木死了，小溪没水了，土地干裂了。拖儿带女，离开了故乡。

大山的西边住着一对母女。母亲善良贤惠，女儿叫花珊，十九岁，很聪明。她看到被妖怪害的生活不下去，于是苦练九九八十，终于练就了一身高超的箭法和刀法。

，花珊和母亲依依不舍地告别了，她要上山去除妖了。

这天，乌云遮住了月亮，不远处两道绿光向她靠来，她断定这妖怪，于是把箭射入妖怪的`眼，用刀砍断妖怪的脖子，妖怪疼得满地打滚。不知不觉中，大地在向下陷，只听巨响，高大的武夷山断为两截，妖怪掉进了裂缝里。从此，西边成了的武夷山，东边的阿里山。

这我所知道的阿里山。台湾自古祖国领土的一部分。

雨雾中的紫金山

篇4：我所知道的长征作文

听了这个题目，你们一定会想都什么年代了还“长征”，还是我给你们讲讲吧。

星期六下午，爸爸说要骑自行车去小姑家看奶奶，我问爸爸多远呀?爸爸说至少50里地(25公里)，我说太远了点吧!可爸爸说这样才能锻炼身体呀。我和爸爸骑着自行车出发了，我们走过山泉路、王舍路顺着柳泉路驶向桓台，路的旁边有绿化带，有未成熟的麦子，非常美丽。

我们路过鲁中晨报社、火炬大厦，我和爸爸飞快地骑着自行车，马路就我和爸爸两个人(骑自行车的)，我和爸爸骑了三个半小时，途中在一个叫“嘉信茂”的商场买了红牛，吃了米线，它就算我们的“加油站”。终于到了，累死了……

骑车可以锻炼身体，也可以让精力高度集中，锻炼反应能力。

篇5：我所知道的长征作文

很小的时候，我就知道了毛泽东是谁，稍大点的时候，了解毛泽东的生平，五年级了，我学习了毛泽东的诗《七律 长征》。这首诗以前背过，可不明白诗的意思，现在我才明白这首诗原来是写红军长征艰难历程。我从课外了解到，1931年到1934年，在毛泽东的正确指引下，红军取得了四次反“围剿”的伟大胜利。之后，由于王明的错误路线排斥了毛泽东的正确领导，导致第五次反“围剿”的失败。红军不得不离开中央苏区根据地，开始长征，北上抗日。

读懂了毛泽东的《七律 长征》，我深深感受到了中国工农红军不怕艰难的革命英雄主义与革命乐观主义精神。五岭山脉那样高低起伏、绵延起伏，乌蒙山那样高大雄伟、气势磅礴，可是在红军眼里，不过像翻腾着的细小浪花，像在脚下滚过的泥丸;金沙江水流湍急，拍击着两岸悬崖，诗人却感到“暖”，大渡河上的沪定桥只剩下铁索，在诗人眼中，也不过是一个“寒”。这些艰难历程在毛泽东看来好像十分轻松，表现了红军大无畏的乐观。“巧夺金沙江”与“四渡赤水”都是长征中有名的战役，红军运用智慧，一次又一次地粉碎了敌人坚固的防线。虽然很苦，但工农红军们还是到达了目的地，真令人敬佩。

学习完了这首诗，我觉得我要向长征中的叔叔阿姨学习。作为一名小学生，我要用“长征”精神去征服学习、生活上的一座座高山，一条条大河，长大后为建设祖国贡献全部力量!

篇6：我所知道的杨树作文

我所知道的杨树作文

在我生活的城市和居住的家属院里，种着许多又高又大的杨树。它们像站岗的士兵一样，耸立在楼前屋后和街道的两旁，笔直的'树干几乎有两层楼那么高。我非常喜欢它们。

杨树的树干很粗。树皮上有很多凹凸不平的小坑，从远处看好像人们的“眼睛”一样。

杨树的枝叶很茂盛，在远处看它们就像墨绿色的城堡。树叶的颜色会随着季节的变换而各不相同：深绿色、浅绿色、还有黄绿色······而且每片叶子上都有叶脉，像是人的手纹一样。上网查资料后我才知道：那是给叶子提供养分的通道。

春天来了，杨树长出嫩绿色的叶子；夏天到了，叶子成了深绿色；秋风吹过，树叶开始发黄；进入寒冬，就只剩下光秃秃的树枝了。

杨树的外形虽然没有一些花朵美丽，也不是什么名贵的树木。但是它能给我们带来绿荫，还美化了我们的城市和环境，为我们抵御风沙······同学们：如果我们每年都种下很多的杨树苗，不会要太久，我们生活的城市天空会更蓝，水也会更清！

篇7：我所知道的广发的待遇

我所知道的广发的待遇

同行业中并不算突出，此贴别无它意，只是觉得广发这个平台还不错，至少自己觉得适合自己，另外里面的一些师兄师姐对新人都挺好。有进来的'师弟师妹加我Q，6124716。这个行业的优势是适合年轻人，缺点是不稳定，波动特别大，行情好一年赚几年，行情不好几年吃一年，挑战性特别大。关于第一年收入问题我是结合我舍友的工作说的，他们分别在广州国税，BP以及某民企。

广发的制度是这样的：正式员工，无论岗位，都没有提成，收入＝工资＋奖金，

另外有营销人员，营销人员收入＝底薪＋提成。营销人员有些做的好的收入很高，但是压力也很大。正式员工收入比较稳定，奖金主要看行情。我去年进，属于正式员工，签一年。

昨天和舍友们小聚，了解的情况是这样的：每个月正常的收入大概是BP>我>国税。（P.S.舍友是BP母公司，不是中外合资公司。）年终奖是我>国税>BP。这是第一年的数据，以后情况肯定会变的，因为国税现在还没转正，要一年；我自己的收入波动很难预测，随K线走。我自己觉得，就我们来说，国税最稳，BP视野最广阔，对总体素质的培养也很好，我这边挑战性最大。国税也挺闲的，因为我那哥们失恋了。

篇8：我所知道的海伦凯勒小学生作文

我所知道的海伦凯勒小学生作文

海伦凯勒女士是举世知名的作家、演讲家、慈善家，同时，正如大家所知，是位既盲且聋的身障人士，在成功的背后，她究竟走过多少辛酸血泪呢？

海伦出生于一八八零年六月二十七日，一个美国南方小镇上。在短短享受了十九个月光明带给她的喜乐后，一场大病残酷地夺走小海伦的视觉和听觉。一开始，她逐渐适应并安于多次比手画脚才能使别人理解自己的沟通方式，但随时光的推进，她发现一切是如此不公平！随着双唇开合，其它人便能以她无论如何都办不到的 方法谈笑；想表达的事日益复杂，更让她气恼、不满自己的不被了解。她哭、她喊，却完全受制于无法改变的事实。当无数次闹脾气斗争又无数次徒劳无功后，她慢慢地心灰意冷，就在那时，奇迹出现了……

海伦凯勒女士永远无法忘怀的一八八七年三月三日，影响她一生至巨的安妮.曼斯菲尔德. 莎莉文小姐来到她身边。最初两人之间摩擦不断。莎莉文小姐在手心写字教导海伦，她成功摹写一遍，但也只是依样画葫芦。有一天，一个小小动作打破了这僵局，开启海伦人生里另一扇窗……

莎莉文把海伦带到井边，让她一手触着沁凉的井水，并用手指在另一手上重复写着“水”这个单字。心头瞬间明亮，单字！这一x那的顿悟，我并没有亲身体验，但海伦当时心中想必充满了汹涌的狂喜和感动吧！她终于发现了和外在世界来往的桥梁了！那是字汇、那是知识。那一刻她一定渴求呼喊着，想从语言的宝库中汲取更多。尽管眼前还有很多障碍，那一刻她克服最大的一个──也就是她的`心。从此，那颗喜悦颤动的心供应她无限的勇气向前。

之后的荣耀，像着书畅销、获总统颁赠自由奖章，等等说不尽的辉煌成就。海伦凯勒女士用她传奇的一生向我们证明了奇迹的存在，她向我们证明了，只要怀着信心，命运的捉弄都只是黎明前的黑暗。

篇9：我所知道的端午节作文初中

我所知道的端午节作文初中1

农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节.虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗.但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色.

端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日.每到端午节这一天，我们家家户户都会包一种"中山芦兜棕：.圆棒形的粗如手臂，用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味.甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥：咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料.包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢，弥漫整个厨房.......

解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香.两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子.端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的.其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们.因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子.

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机.颦鼓动时雷凌凌，兽头凌处雪微微.冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要.......划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因为，我是女孩子。

村里的“扒龙船”太小儿科啦!对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼.......细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得!在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。

故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。

我所知道的端午节作文初中2

对于端午节，我的印象极为深刻;对于端午的味道，我的感受极为深刻。

因为我的名字就叫做“端午”。

因为我出生在农历五月初五，同为教师的父母就给我起了这样一个有趣的名字——端午。

于是，从我记事起，我每年都要在端午节这一天过生日。每年端午节这一天，我都感觉是我最幸福最快乐的一天。端午节到了，我的生日也就到了。

我13岁的那年，妈妈教初三，每天早出晚归，有时我一整天都看不到妈妈。偶有时间，妈妈就会问起我的学习情况。我总是抱怨地说：“妈妈，你不要自己的儿子了吗?”妈妈也总是带着歉意的目光看着我说：“妈妈怎么能不要自己的儿子呢?可我在学校里还有四十几个孩子要管啊!”

这年的端午节马上要到了，我不知道多少次翻看日历，盼望着自己生日的到来。可是，就在端午节到来的前一个星期，妈妈却告诉我一个让我愤怒的消息：她不能陪我过生日了!

为什么?我大声呼喊。你真的连自己的儿子都不要了吗?妈妈看着我，眼泪在眼眶中打转。一会儿，她才哽咽着说：“今年的端午节，我要带领学生们去参加中考。妈妈不能扔下学生们不管啊!”

“我不管!你必须留在家里给我过生日。你必须在家过端午节!”我坚定地说。

可妈妈还是带着她的学生们在端午节前去市里参加中考了。我很失望，我很无奈，我很无助。妈妈呢!她的心中是怎样的感受?

端午节到了!爸爸一大早就把我喊起来：“祝你生日快乐!”可我怎么也高兴不起来。

放学回到家，我期望着妈妈为我准备好生日蛋糕。可是，我看到的是书桌上的一封信：

端午：

妈妈祝你生日快乐!妈妈知道，你长大了，你一定会理解妈妈。你一定能比较出来，是你一个人的生日重要还是四十多个孩子的前途重要。我是你的妈妈，我还是四十几个学生的班主任老师，我是他们的主心骨啊!你一定希望妈妈的学生都能考上重点中学!

妈妈知道，你是一个真正的男子汉!等妈妈回家再给你补一个生日吧!

看着妈妈的信，我忽然感到自己太自私了!我后悔自己和妈妈怄气!我拿起了电话……

记忆中，那个端午的味道是孤独的。但我知道：我长大了!

我所知道的端午节作文初中3

雨清新了六月，当童欢，高考相继告别。粽香飘情的端午节来临了。

还是孩子的时候，那时国家实行计划经济。但在端午这天，父母等长辈也会尽力把纪念屈原的粽香与爱，集中施放在米香之中，当糯糯之口沾着红豆与白糖，那满口的幸福总能见到母亲眼角鱼尾的微笑。母亲包的小脚粽有模有样，碧绿的粽叶在她的手中更叠，浸胖的米粒乖乖听话，三绕捆扎，一双双活泼可爱米粽脚就挤成一团，叠成罗汉。

当煮粽的锅冒出沸腾的汽，粽香特有的味清清飘散，屋里屋外，城中村的村道上，运河边就会聚集孩子们追逐的影子，而手中嘴边和议论，都是端午粽子香，味好甜，屈原先，是诗仙，吃了粽子学诗填。孩子们比划着粽子的形状，夸着各自母亲长辈们的手艺。胸前摇晃的蛋袋舞步起彩，她们时不时停下，小心翼翼拿着小耳扒，掏一口坠在胸口蛋袋里的蛋，眯上双眼等得那油香入化神仙生翅膀。那个年代，那个童年，母亲包的粽子要比屈原的诗美，更关健是有“粽”幸福温饱的难得。

岁月如歌，日子慢慢变迁。当我工作上了铁路，那有名的浙江嘉兴肉棕，第一次吃过以后，就直呼世上还有这顿美味。几十年后，每到端午，各地的粽香，端午文化也就兴方未艾。

年复一年端午粽香，情系母亲的心灵手巧。说真的，母亲文化只有经过解放后的扫盲班，但母亲记忆挺好，知理识事。和沉默的父亲把我们兄妹四人养大。其生活的艰辛是我们这代人值感恩和钦佩的。年复一年的端午，年复一年的母爱，把粽香情系儿女。

今年，母亲早早就准备了部分青青粽叶，买好了上等糯米，就等着端午的民俗与亲情欢聚。可是就在5，19那天星期日下午，高血压形成的脑埂(中风)，以及后来的脑溢血昏迷，前后五十四小时，因母亲多病系症并发，在重症监护抢救中一去不醒。我们忍痛不惜把母亲的骨灰安于青山鹤飞临水之地。眼前端午小假作休，母亲遗存的端午愿往，静静伫立一旁。那曾经拥有的欢乐与粽香永远地走了，但根植于血脉深处的亲情与怀念永远没走，那溢荡的粽香，青青的小脚棕，那那那，母亲的慈祥从年轻到暮年，就像运河幸福流淌。

今天，雨多情，风传递，母亲的粽子在继承中传递，她来至一个敬老爱幼的家庭系族，来至一个国家民族的传统。

我所知道的端午节作文初中4

近段时间，坐在大街上，到处都是卖香包、五彩线和粽子的。那香包真是琳琅满目，有十二生肖的、有心形的、有口袋形的，还有石榴形的……好多上面都绣有青蛙和蛇的图案，人们说这是为了辟邪，真是五彩缤纷，形状各异，让人们大饱眼福。这时，我才知道端午节到了。

传说，端午节是为了纪念屈原而设立的。当时，屈原觉得那个社会太灰暗了，贪官污吏到处都是，他不想和贪官污吏同流合污，屈原虽然想报效祖国，却无能为力，于是，他带着自己的心愿，带着自己的梦想跳进了汨罗江。人们为了纪念屈原，纷纷把自己家的糯米和粮食投入了汨罗江，也是为了避免鱼、虾、蟹子吃屈原的尸体。后来，人们就把这天定为端午节，吃粽子的习俗也就形成了。

今天，学完英语后，我和妈妈一起到超市，妈妈给我买了一提粽子。回到家后，妈妈把粽子放进锅里煮了煮，大概七八分钟后，粽子熟了。一阵阵清香扑鼻而来，糯米香，竹叶香。我的口水都流了出来，我迫不及待地拿了一个粽子，只见绿绿的竹叶外面缠着细细的线，还打了一个结。我把绳结打开，小心翼翼地剥开叶子，露出了白白的糯米，香味更浓了。于是，我飞快地跑去厨房拿了一个碗和一个小勺，把粽子放在碗里，用小勺轻轻地切了一小块，放进了嘴里，哇!黏黏的，香香的，太好吃了。这时，我看到了粽子中间红红的蜜枣，赶紧咬了一口，真甜呀!我三口两口就把一个粽子吃完了。我一连吃了好几个，真是百吃不厌，妈妈说我是一只小馋猫，我不好意思地笑了。

真希望每天都是端午节，这样，我就可以每天能吃到美味可口的粽子了!

我所知道的端午节作文初中5

粽子是端午节的节日食品，传说是为祭投江的屈原而发明的，是中国历迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。

往年的粽子总是妈妈在市场或超市买现成的。今年，我缠着妈妈，硬是要学包粽子。妈妈拗不过我，只好答应了。

初四下午，我就跟妈妈学包粽子。妈妈拿了一张粽叶，用手一卷，粽叶便成了一个空心的圆锥形。我学着妈妈的样子，拿了一张粽叶，想把它卷成圆椎形，可就是卷不好，卷来卷去还是一个直筒。妈妈见了，就在旁边指点：“左手捏紧粽叶一角，右手将粽叶的另一角往里卷，下面用力拉紧，上面放松一些。”在妈妈的指点下，我卷好了粽叶。

接着，妈妈在空心圆锥形的粽叶里插上一根筷子，拿调勺舀一些糯米放在里面，然后均匀地摇动筷子，直到把糯米包的紧紧的。我也在粽叶里插好筷子，放好糯米。可摇动筷子时，不是把粽叶戳穿了，就是糯米包不紧。妈妈说：“摇动筷子时要轻一些，把粽叶包紧些。你看……”妈妈边说边示范，我边听边学。哈哈!我包的粽子像点样子了。

然后是捆绳。只见妈妈两手捏紧粽叶，用绳子在粽子尖角附近缠了两圈，结上绳头，一个漂亮的粽子就包好了。我也照着捆好了第一个粽子。随之，第二个，第三个，第四个……我一连包了好几个。

最后一道工序就是煮粽子了。把绑好的粽子逐一放到锅里，然后放入冷水满过粽子1厘米左右，点火……水开15分钟后把锅里上下粽子兑换位置，再以慢火煮上1小时即可。

香喷喷的粽子煮好了，我迫不及待地品尝了自己的劳动成果。啊!真好吃。

通过这次包粽子，既吃到了美味的粽子，又懂得了一个道理：要学好一种本领，就必须诚心，细心，还要有恒心，这样才能把本领学好。

我所知道的端午节作文初中

篇10：我所知道的节日――端午节作文

一年一度的端午节快到了，昨天妈妈对我说：过完六一儿童节就是端午节了。我对端午节的认识仅仅是吃粽子，于是上百度去查询了一下端午节的由来：

端午节，是我国最大的传统节日之一，是因为两千多年前的五月初五这天，中国最早的大诗人屈原不忍舍弃自己被侵略的祖国，抱石投入了滚滚激流的汨罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞。人们因为捞不上屈原的身体，又怕身体遭到江里的蛟龙和鱼虾的毁坏，所以用栋叶，芦叶和五彩丝包上饭团投入汨罗江，想以此来喂饱蛟龙鱼虾，就不会再去吃咬屈原的身体。从这以后，为了纪念屈原，端午节包粽子和赛龙舟的习俗就流传了下来。

说起粽子，我就来了兴致，我最爱把粽子外面的线抽开，揪住粽叶的一角对着碗，看三角形的粽子在手上打了几个滚，“咚”一个晶晶亮亮的小饭团就跳到了碗里。舀一勺放在嘴里，黏黏的，香香甜甜的，里面还夹着豆沙和葡萄干，我一口气可以吃好几个。妈妈爱吃咸味的肉粽子，爸爸最爱吃里面是红枣和蜜枣的甜粽子。而我呢，是什么口味都来者不拒。

突然我又想起一个问题就又跑去问妈妈，为什么光吃粽子，没见过赛龙舟呢？妈妈告诉我说赛龙舟是南方有湖有海的地方才会有的节目，我们新疆在中国的西北，湖泊稀少，湖水又冷，就只能包粽子来祭祀屈原了。

哦，真盼着端午节快点到来！

篇11：我所知道的三亚的小学作文

关于我所知道的三亚的小学作文

我所知道的三亚是一个风景好，又有很多美食的地方，像是渔港，每到假日都会有很多观光客来买新鲜的海产，或者是海边也会吸引很多家庭一起来玩水或是钓鱼大家都会利用假日来此增进家人间彼此的感情。

每到假日我都会和朋友一起出去玩，我们会骑着脚踏车去逛一逛，也会一起去吃东西而三亚真的有好多东西都很好吃，吃完东西后，我们会到海边去看一看日落。有时候，我们也会遇到从别的地方来的人所以我们很常被问到：“请问这边有哪里可以逛呢？”通常我们都会说：“那边有在卖什么可以去那边逛一逛。”所以我们几乎都可以当三亚的小导游了！

我觉得我们生活在这真的很幸运，而且每骑到一个地方都会有人跟你打招呼，即使我们不认识他们，不过还是要跟别人微笑一下，所以这里的`人情味真的很重，难怪每到假日观光客，都会愈来愈多每次只要走进去就会挤得不得了，而且不用走路，后面的人就会推着你走了，这也代表这里的东西，真的很好去过的人也都会想要再去一次，所以三亚真的是一个很好的地方。

篇12：我所知道的元宵节作文800字

我所知道的元宵节作文800字1

春节刚刚离去，我们又迎来了一个热闹的节日--元宵节，作为小记者我们今天也开始了元宵节大采访。

这次“中国梦，元宵情”活动是在哈密回王府举办，总共分三个大厅：主厅是用来表演歌舞，游戏类节目;第二个厅是绘画厅，是小朋友们展示绘画的天地;第三个厅则是书法厅，是哈密书法家老爷爷挥笔作画的场地。

在活动开始之前，一位漂亮的导游姐姐带我们游览了回王墓，给我们讲解了回王九代的历史，我们听得津津有味，好像又回到了哪个黄沙横飞的年代。。。趁着休息时间我采访了漂亮导游姐姐，她说：“为了让小朋友们在元宵节能更了解自己的家乡，她昨晚又查了很多资料，半夜才睡的觉。”她还说：“就算在辛苦，只要让小朋友们了解家乡爱家乡，那就是值得的。”我要为哈密有这样的导游姐姐点100个赞

我们回到了主厅，这里就像烧开的热水沸腾着，热情似火的主持人是我们的曹校长，在他的带领下，家长小朋友们个个摩拳擦掌，踊跃参加：有双人跳绳，成语接龙，知识抢答。。。空气中都弥漫着笑声，欢乐声。我采访了一个扎着蝴蝶结的小妹妹，我问：你喜欢在这过元宵节吗?小妹妹手舞足蹈的告诉我：姐姐我很喜欢在这过元宵节，因为这里有很多小朋友，还有爸爸妈妈平时很忙，今天他们都陪我，我好开心呀!

跟主厅相比绘画厅就像小桥流水有一种别样的清新，小朋友们一个个都遨游在绘画的海洋里：有清新脱俗的水墨画，有栩栩如生的人物画，还有可爱呆萌的卡通画。。。我不忍心打扰这些可爱的小画家们。于是我悄悄来到是书法厅，这里充满了墨香，书法家们一个个笔酣墨饱，笔走龙蛇，一笔一划都显得那么豪迈，苍劲有力!这可不是一两年能练出来的。其中一个书法家爷爷爽朗说：“我已经练了50年了，书法是我们中国人的骄傲，我们要一代一代把中国文化传承下去，这次元宵节活动办的非常好!”

元宵节大采访就到此结束了，可是没有结束的是，我更爱我的家乡和家乡人们，他们那么热情那么可爱那么慈祥。。。

我所知道的元宵节作文800字2

当我们还沉浸在欢度春节的喜庆中，元宵节又接踵而至。我们这儿元宵节有一个特色，那就是早晨吃元宵，白天闹花灯、猜灯谜，晚上观焰火。正月十五闹元宵。在我国由来以久，早在两千多年的前，元宵节也称上元节。按照中国古代的习惯，“元”指月亮正圆，一年之中有所谓“三元”——正月十五称为“上元”，七月十五称为“中元”，十月十五称为“下元”;正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，故此元宵节又称为“上元节”。“宵”即夜也。因此，也就有正月十五闹元宵之俗。

吃元宵

清晨，当东方的第一阳光刚刚洒向大地，一阵震耳欲聋的鞭炮声将我从睡梦中惊醒，我揉揉惺忪的双眼，穿上衣服走进飘满饭香的厨房，呵，锅里漂浮着白白胖胖的大元宵，看着就叫人垂涎欲滴，我快速的洗漱完毕，钻进饭厅，这时妈妈已将元宵盛好摆放餐桌上，我迫不及待的就要将元宵送入口中，“等等。”妈妈立刻阻止了我，让我慢慢地吃，并告诉我吃元宵的技巧，“不然，元宵会把口腔烫伤的。”吃着这皮薄薄带着芝麻馅儿，一咬就流油的元宵，心中那个舒服劲儿就甭提了。妈妈说：“这元宵是糯米粉做成的，吃多了不易消化。”可是我那个馋劲让我吃了一个又一个，这元宵可真格外的香啊!

闹花灯

元宵节，闹花灯是不可或缺的活动，大街小巷到处都挂满亮花灯，琳琅满目，目不暇接，造型千奇百怪，各具特色，大小不一，小的如拳头，大的有几米高，有走马灯、有金蛇灯、有莲花灯、有西瓜灯、有观音灯……其中，我最喜欢观音灯了，观音灯有三米之高，八人一起合抱才能抱住，她哪栩栩如生的形象使人过目不忘，最重要的`是她手中拿着降妖伏魔瓶，瓶中装有取之不尽，用之不竭的灵水，据说只要交钱并诚心真意求拜，观音便会从她手中的瓶中喷出一股清凉的仙水，洒向你的四周，保佑你终身平安，但是你如果不是真心诚意求拜，瓶中便不会喷水，虽然这只是传说，但也足可以看出人类的聪明智慧。

闹花灯离不开猜谜活动，这儿一群，那儿一群的围着花灯上制作的谜面猜谜语，有老有少，更多的是青年人和学生，猜中了哈哈大笑，没猜中的继续进行，有时也会为一二个谜面争得面红耳赤。可真的热闹尽兴啊!

观焰火

晚上，全家出动相聚苍梧绿园，准备观看焰火，偏偏天公不作美，竞下起了倾盆大雨，却挡不住市民观看焰火的情趣，绿园里，汇成了伞的海洋。八点钟，焰火准时点燃，先是几声炮响，接着焰火在天空中映出了一张张可爱的笑脸，随之，200多万种焰火尽情释放。有玉树临风，有蟒蛇出洞，有天女散花，有繁星满贯……可真的大开眼界啊!难怪欧阳修在《元夕》中写道：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后……

元宵节是我们中华民族悠久而古老的传统节日。啊，元宵节，我爱我们的节日。

我所知道的元宵节作文800字3

在元宵佳节那一天，老妈带我来到了中山公园观灯，一进门，我信就发现这时已经成了人的海洋，灯的世界。有手挽手的情侣，有手牵手的你子或母女，还有坐着轮椅的老人。这里什么灯都有：树上挂着的灯，地上摆着的灯，水中漂着的灯。每一盏灯都栩栩如生。

刚进公园大门，第一眼看到的是金狗拜年，两只可爱的小狗正相互做拜年姿势。好象调皮的对我们说：恭喜发财，红包拿来。

这里，每盏灯有每盏灯的架势，每盏灯有每盏灯气魄。每个灯都有它的可爱之处。最引人生目的还是那条“中国龙“。它长30米，宽2米，高6米。青色的龙鳞描着金色的花纹。我订真一看，嗬!原来是用一盆盆绿叶金花的菊花装扮成的。“中国龙“的嘴里衔着一个银白色的.钢珠，眼眼突兀，光彩照人。“中国龙“的两只前爪向前跃，后腿直向后蹬，像在天空中腾云驾雾。“中国龙“大气磅礴，楞一点也不让人觉得它盛气凌人，它的嘴角看上去像是在微笑，真是美丽壮观，和蔼可亲。

面对着这一条和蔼可亲的巨龙，我真想问它：你从哪里来?要到哪里去?一阵风吹了过去，龙须抖动了一下，好像在说，我从远古来，要把和平带到末来去。

来这儿观赏的人们把道路堵得水泄不通，有个母亲抱着自已的孩子说：“看，那么多漂亮的菊花做的。“有的小朋友手拉手，说“好气派的巨龙啊!真大!”有的也许是在这里看不够，也许是想把这珍贵的镜头带给亲朋好友观赏，连话都没来得急说，就开始拍照了。嘿嘿，还有人连三角架都带来了。没相机的就用手机，反正大家都想记录下这美丽的“中国龙“，连老外也不例外。

在春寒料峭的元宵节，怎么满池的荷花都开了?哦!原来是荷花灯呀!还伴着荷叶呢。风一吹，荷花就像穿着粉色纱裙的漂亮小姑娘在翩翩起舞。如果把荧光闪烁的湖面比做一个舞台的话。几十朵荷花边和一群小鸭们游了过来，看着天空和星星玩耍，与月亮聊天，我仿佛也加入了这荷花灯的行列。看花灯的人们仿佛也加入进去一起舞蹈起来……

这明亮的荷花、荷叶，让我感到像一个新生命，我地法想象它是一个花灯。这荷花，荷叶就像把我带回上天似的，就算在这寒冷的元宵节里也倍感温暖。

时候不早了，我往大门的方向走去。今天可算是让我大饱眼福，看完了这个又看那个，看完那个又看不够这个，搞得我连个路都认不清了。好不容易走出公园大门，我还三步一回头，依依不舍呢!

是啊，元宵佳节每年只有一次，元宵灯展每年也只办一次，真希望这灯展一年办得比一年好，待来年，我还要来这里看灯展!

我所知道的元宵节作文800字4

提起元宵节,我想起了一个非常有趣的传说:很久很久以前,有一只神鸟,错飞到人间的一个小村庄里,那村里的人以为是一只坏鸟,就把他杀死了。这事被玉皇大帝知道了,他让天兵去把那村庄给烧了。仙女听到了玉皇大帝的话，就让一个神仙变成老奶奶到村里报信。神仙到人间跟村里的人说，在村里村外点上篝火,才能免去灾难。他们按照神仙说的做了，玉皇大帝一看,心想，我还没有放火,他们就放起火来了，自己烧自己。玉皇大帝乐得哈哈大笑。这个小村庄真的免去了大难。这个事情流传开来，就有元宵节了。

这就是传说,不是真的,真的元宵节起源于汉朝。印度人信佛,他们成佛的人,把他们烧成骨灰,扒一扒,有一个像珍珠一样的东西,叫舍利子，印度人朝拜舍利子。这事后来流传到中国的汉朝，民间也有了佛教的活动。舍利子的事情被汉朝的皇帝知道了,他们也在皇宫，张灯结彩，朝拜舍利子。老百姓看着很好玩，也跟着玩，张灯结彩，但是没有舍利子，这就形成了每年正月十五张灯结彩、放篝火的玩法。就演变成后来的元宵节。

唐朝的元宵节是最热闹的,他们有宝马香车,灯楼高50米,有50000盏灯,灯楼里有20个房间,过三天，人们都到街上玩。宋朝是过五天,他们过的也很热闹，也是在街上玩，玩法很多。明朝是过十天,从初八玩到十七。

正月十五,人们一起吃元宵,猜灯谜,闹花灯,耍龙,狮,放烟花,踩高跷,扭秧歌。对了,张灯结彩是中国最古老的民间活动，而扭秧歌是后来的风俗。有各种各样的玩法。

南方的风俗也很好玩,其中有偷菜.女生上别人家偷,别人看见也没事，但是男生不能偷。

我的家乡也有自己的玩法，在冰上玩，滚冰是最有意思的了,我上冰上一滚,我的头都滚晕了。打花脸也很有意思,你给我打，我给你打，打来打去非常好玩。

中国的元宵节非常好玩。

我所知道的元宵节作文800字5

正月十五，春节的另一大高潮——元宵，踩着噼噼啪啪的鞭炮声，踏着咚咚呛呛的锣鼓声，欢天喜地地来了!

七点钟，人群像开了闸的洪水似的，奔涌而入，散布在大街小巷里。街边的大树上挂着柿子般的红灯笼，草丛里摇曳着或绿或紫的灯光，为元宵之夜的大街平添了几分诗情画意。

人群逐渐热闹起来，只见六七八岁的顽童，头戴红光闪烁的“虎耳朵”，手握红玻璃球似的冰糖葫芦，身穿崭新红亮的衣衫，显得红红火火、生气蓬勃;大人们一边闲聊，一边观赏着斑斓的霓红灯，一副兴味盎然、优哉游哉的样子;一对对老年夫妇手挽着手，肩搭着肩，在喧嚣的人群中，在柔和的灯光下，开辟出一片二人世界，回忆着当初的“罗漫蒂克”……公园入口，店铺门前，小贩们热情洋溢地叫卖着、招呼着，“牛、马、羊、虎、兔、龙、猴……”那一盏盏大大小小、五颜六色、形态各异的花灯，被传递到了大人小孩的手中，灯影摇曳、乐声鸣动，映照得大街如梦如幻，如诗如画……那一张张真实生动的脸庞、一片片缤纷的灯光和一阵阵动听的音乐，就这样构成了一幅虚实相接、情景交融的绵长画卷，真是“一夜花灯醉，只缘春意浓”呀!

“噼噼啪啪……”一串串闪动着火光的鞭炮从天而降，像一些调皮的孩子，跳着、笑着，将元宵的踩街活动托向一个新的高潮。“嗖——嗖”随着一声声清脆的爆响，无数拖着烟雾状长尾的“种子”冲上云霄，绽开万朵金莲：有的凝聚成一个彩球，滴溜溜打着旋儿;有的如天女散花，挥撒得四周一片灿烂;有的绽放如花，飞泻似雨，所过之处犹如天幕中的花园……真是“忽如一夜春风来，千束万束礼花开”!一片片烟花不断地绽开，不断地闪烁，璀璨夺目，宛若人间的天籁，天堂的交响，一曲未毕，已如点点涟漪，散如落花，垂至人们的心头，久久也不退散……

恍然间，几盏孔明灯进入了我的视野，它们随风飘荡，却如星星般永远闪烁，正如那些平常疏远的，古老而传统的东西，不论多久，都会承载着希望与美好，一直陪人们走下去……

今夜元宵，正如那圆圆的汤圆，甜密、祥和，圆圆满满。

我所知道的元宵节作文800字

篇13：我所知道的海伦凯勒作文350字

我所知道的海伦凯勒作文350字

海伦B凯勒是个看不见也听不到的人,可是他还是一心一意的想要学写字、说话，他坚强的意志力让我十分感动。

海伦一岁半的某一天，突然发高烧而且好几天都没退烧，海伦的父母很担心，还请医生帮他看病，诊断结果海伦得了急性胃病，幸好第二天突然退烧了，他的父母非 常高兴，可是海伦的爸妈发现她竟然看不见也听不到，之后海伦的脾气变得十分暴躁，因为大家根本就不知道他要说什么、做什么，这让他感到非常挫折，后来爸妈请了沙利文老师教导他，刚开始学说话时她虽然结结巴巴的，但他还是努力的告诉自己不能灰心，后来海伦终于能和别人说话也能写字了，海伦还写了一本书叫《我的生涯》。即使海伦已经到鸡皮鹤发的年纪，他竟然还到世界各地去演讲，我觉的海伦真的非常努力。

海伦虽然看不见、听不到，他从不灰心、努力向上认真的学习说话和写字，我们应该要珍惜现在的生活，也要帮助有困难的人，让他们重新站起来。

篇14：高二优秀作文：我所知道的

高二优秀作文：我所知道的

摘要：女孩，在苍穹泛土之间找到你真正的位置，你的人生便不会辜负你。那些有错的路，那些流下的汗水，那些留下的伤痕，全都会让你成为独一无二的自己。

知道吗，女孩，我们的'人生里总会有那么一两年的青春是喂了狗的。——题记

人总要为不成熟的选择和所有赌气、任性来买单。遥想当年，我不懂成大为何，便简单地认为长大就是独立。于是我努力飞，企图飞离父母的五指山。然而，当我坚决走向远方的时候，没有回头，没有看见父母担忧的表情，以至于在很久的后来，才发现父母额际的青丝早已花白。

后来，在远方，没有了父母的指引，我往往陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，总是会被抵挡在眼前的诱惑所绊倒，看不清景物的大小价值的主次。

再后来，我用了很多时间去仰望别人。在他们那里，我看到了很多我曾在白纸上描绘过的未来。他们的生活往往是我寻求的未来。那时候慌慌张张地寻求拯救的我，就这么见证着别人慢慢地成为独一无二的。

现在的我，明白了很多，关于年少时我不懂的。现在的我，肯努力去做一件事，尽管未来的我可能还是什么都没有。我在时光中慢慢摸索到的，不止是学会长大。还有学会放弃，放弃一些自己求而不得的。其实这往往是最好的结局。对于现在的我，更多的是学会了自信地微笑。我不再怕自己单独行走，也不再怕自己什么都不会了。任何伟大人物开始之前同样也什么都不会，重要的是，要敢于去做，去征服。

女孩，在苍穹泛土之间找到你真正的位置，你的人生便不会辜负你。那些有错的路，那些流下的汗水，那些留下的伤痕，全都会让你成为独一无二的自己。

女孩，我们无须自卑，也不要自负。坚持自信，青春还是属于我们自己的!

篇15：《我所知道的民族》课程教案

《我所知道的民族》课程教案

活动目标

1.了解一些主要民族的风俗习惯和文化特点。

2.能够在教师的指导下清楚地表达自己收集的信息，能够与他人平等地交流与合作。

3.理解、尊重少数民族的风俗习惯和独特文化，能够和身边的少数民族小伙伴、老师等和谐相处。

活动准备

（一）学情分析

本班学生来自不同的地方（四川、福建、青海、吉林等），这些学生每年至少有一次机会回老家，当地有少数民族的资源，学生有机会与不同民族的人交流相处。活动前教师了解到本班学生家长经常出差，有和少数民族人相处的见闻；班级中有的学生家庭条件较好，全家旅游曾照过穿少数民族服饰的照片，买过少数民族的服饰，学生对少数民族有简单的了解。

（二）物质资料准备

各民族不同方面的信息（如饮食、服饰、文化、节日等）。

教师准备学生活动时需要的部分材料。

活动时间

1课时。

活动过程

（一）调查――找找我身边不同民族的人开展调查活动，通过采访、询问、调查等方式，寻找学校、社区等自己生活的地方是否有少数民族。

找找我身边不同民族的人

姓名

民族

我最敢兴趣的事

我的发现

学生以个人或者小组为单位展开调查，并做好调查记录。

（二）收集

学生搜集调查到的少数民族的有关信息。

（三）整理――小小策划会

1.说说我的收获。

师：上次品德与生活课，我们开展了“找找我身边不同民族的人”的活动，活动中你从身边找到了哪些信息?

生1：我在音乐书上找到了少数民族的歌曲。

生2：我在美术书上找到了蒙古包。

生3：我在妈妈的集邮册中找到了56个民族的服饰，而且我还发现生活中的图跟邮票上的一样。

生4：我调查了7个人，其中有6个人是汉族，1个人是回族。

生5：我在家中相册里找到爸爸妈妈旅游时穿白族衣服照的照片。

生6：我调查到奶奶是蒙古族，我了解蒙古族……

生7：我找到了上幼儿园时跳孔雀舞穿的服装，现在我知道了孔雀舞是傣族的舞蹈，我还知道泼水节。

生8：我和爸爸妈妈旅游时，买了少数民族的服装，还有图腾。

……

活动目标

1.了解一些主要民族的风俗习惯和文化特点。

2.能够在教师的指导下清楚地表达自己收集的信息，能够与他人平等地交流与合作。

3.理解、尊重少数民族的风俗习惯和独特文化，能够和身边的少数民族小伙伴、老师等和谐相处。

活动准备

（一）学情分析

本班学生来自不同的地方（四川、福建、青海、吉林等），这些学生每年至少有一次机会回老家，当地有少数民族的资源，学生有机会与不同民族的人交流相处。活动前教师了解到本班学生家长经常出差，有和少数民族人相处的见闻；班级中有的学生家庭条件较好，全家旅游曾照过穿少数民族服饰的照片，买过少数民族的服饰，学生对少数民族有简单的了解。

（二）物质资料准备

各民族不同方面的信息（如饮食、服饰、文化、节日等）。

教师准备学生活动时需要的部分材料。

活动时间

1课时。

活动过程

（一）调查

找找我身边不同民族的人开展调查活动，通过采访、询问、调查等方式，寻找学校、社区等自己生活的地方是否有少数民族。

找找我身边不同民族的人

姓名

民族

我最敢兴趣的事

我的发现

学生以个人或者小组为单位展开调查，并做好调查记录。

（二）收集

学生搜集调查到的少数民族的有关信息。

（三）整理―

小小策划会

1.说说我的收获。

师：上次品德与生活课，我们开展了“找找我身边不同民族的人”的活动，活动中你从身边找到了哪些信息?

生1：我在音乐书上找到了少数民族的歌曲。

生2：我在美术书上找到了蒙古包。

生3：我在妈妈的集邮册中找到了56个民族的服饰，而且我还发现生活中的图跟邮票上的一样。

生4：我调查了7个人，其中有6个人是汉族，1个人是回族。

生5：我在家中相册里找到爸爸妈妈旅游时穿白族衣服照的照片。

生6：我调查到奶奶是蒙古族，我了解蒙古族……

生7：我找到了上幼儿园时跳孔雀舞穿的服装，现在我知道了孔雀舞是傣族的舞蹈，我还知道泼水节。

生8：我和爸爸妈妈旅游时，买了少数民族的服装，还有图腾。

……

2.讨论、策划。

师：同学们真了不起，能够从身边调查了解到这么多有关各民族的内容。我们身边有很多少数民族的朋友，有的我们每天都能接触到，怎样才能和他们相处得更好呢？你想和少数民族的朋友在一起做些什么？

生1：我想和他们一起做游戏。

生2：我想和他们一起唱歌跳舞。

生3：我想和他们一起看动画片、画画。

生4：我想和他们一起过生日。

……

师：同学们想了这么多，这样吧，今年

端午节，我们邀请身边的少数民族朋友一起，举行一个联谊会。

师：要想成功地举办这次联谊会，我们要进行哪些方面的准备呢?这个

联谊会请你来策划，你有什么金点子?

生1：我们要在黑板上画图画。

生2：我们要准备一些节目，还要准备一些吃的。

生3：我们要把教室布置得漂亮一些。

生4：我们要邀请少数民族的朋友一起开联谊会。

生5：我们要准备一些游戏。

生6：我想把找到的一些材料，摆在教室里给其他小朋友看。

……

3.活动。

师：根据大家的想法，咱们这次活动分四个小组：布置黑板小组、布置教室环境小组、准备节目小组、写邀请函小组。大家根据自己的爱好和特长，选择活动小组。小组活动，教师分组指导活动

4.延伸

师：我们今天的活动就到这儿，老师会安排时间让大家继续准备联谊会，大家也可以利用课余时间继续找材料，充实你筹备的内容。

教学反思

在进行本活动的设计时，我突出活动的生活性特点，遵循学生的生活逻辑，以学生的现实生活为基础和源泉，根据本单元的内容，设计找找身边不同民族的人调查活动。正是引导学生在自己的.生活中调查，使每个学生都能通过自己的努力获得成功的体验。经过第一次活动，学生了解到了身边有很多少数民族的人，因此对少数民族的有关内容产生了很大的兴趣，教师借机引导学生调查、搜集有关少数民族的相关信息。在第一次搜集过程中，学生只简单地从课外书上、网上查找了抽象的文字资料，没有达成本次收集活动的目标。因此，我组织学生进行了第二次收集活动。在搜集活动前，我对学生进行了细致的指导。如愿以偿，学生从身边找到了丰富的有关少数民族的资料，如服装、头饰、图腾、歌曲等。

正像课前了解到的，学生经过二次收集，找到了丰富的少数民族的材料，并且通过交流，一方面把自己的收获与小伙伴一起分享，体验到了分享的快乐，另一方面通过倾听别人的收获，使自己获得了再次提高。但是，在这一环节中，由于刚开始活动，学生还没有进入状态，交流的积极性不高，同时由于时间关系，又没有使每个学生都得到发言的机会，因此没有达到很好的效果。如果在全班交流之前安排一个小组内的交流，效果应该会更好。

在小组准备活动时，我鼓励学生自由发挥兴趣和特长，引导学生相互合作，并深入到小组做具体的指导，既有针对性，又不浪费时间。由于本次活动的时间有限，学生在小组内的活动没有进行完，需要另行安排时间或让学生自寻时间，继续筹备，为成功举办与少数民族朋友的联谊会做好充分准备。

点评

点评一

白老师所上的《我所知道的民族》这一课，较好地挖掘了课程资源，强调了课程资源与学生现实生活的紧密结合。首先，教师善于发现学生中的各种生活事件，使之成为活动有效的课程资源。在活动中，教师善于利用学生包括学生家长与少数民族朋友交往的事例引入活动，而且教师以敏锐的眼光发现自己身上的优势，与学生共同成为活动的参与者。其次，教师能够与其他教师取得联系，使专业教师（如把音乐老师请进课堂）也成为活动的指导者。学生在策划会的活动中积极主动，出谋划策，使活动真正成为学生自己的活动，追求活动的个性和创意。此外，教师注重学生之间彼此学习，在相互交流中提升自己的生活。

问题与不足：1.在活动中，儿童缺乏彼此之间的相互评价。2.活动中对于学生了解各少数民族的风俗习惯、文化等，缺乏深层次的挖掘和调查。

点评人：XXX

点评二

在本案例中，教师让学生通过制作调查表、采访、询问等多种方式去获取主题活动所需要的资料，并对学生搜集资料的活动给予了指导，使搜集资料能力的培养落到了实处。同时，教师还充分注意到这一活动主题各环节的相互关系，以及课内外的延伸，使学生获得更丰富的直接经验，更好地落实了活动目标。

值得注意的是，对学生搜集的许多资料和汇报交流，教师缺少指导和评价。教师不应该把活动仅仅停留在“我想干什么”上，还应了解学生为什么想这样做，准备如何做这一过程。只有通过这样的指导，才能引导学生活动得更具体更深入，而不是停留在口号式的表白上。

点评人：XXX

点评三

让学生了解各民族的知识不是民族教育的最终目的。教师向学生提出了“身边有很多少数民族的朋友，有的我们每天都能接触到，怎样才能和他们相处得更好呢”的问题，这非常重要。相对于其他同类案例来，这是本案例的一大亮点。教师希望学生利用掌握的知识去实际地行动，在生活中做到对不同民族的尊重、团结，这说明教师意识并理解了活动应当追求的目标。可惜的是，这一重点没有能够真正当作重点有效地展开。另外，教师的反思比较空洞、笼统，缺乏对教学中的问题的深入分析和思考。

点评人：XXX

篇16：关于溥仪的随笔：我所知道的末代皇帝

除了敦煌之外，还有一个我想去却没有去过的地方——清西陵。

去年的这个时候，几乎每天去北陵公园散步，即清北陵，也叫昭陵，皇太极和皇后的陵园，位于清朝的龙兴之地盛京，民国时期的奉天(最喜欢的名字)，也就是现在的沈阳。而清西陵位于河北保定，据说陵园内安葬有五位清帝。我想去看，只想看一个人的墓碑，那就是宣统帝即末代皇帝爱新觉罗·溥仪。

我看过不少关于他的书和影视剧，《我的前半生》、《紫禁城的黄昏》、《末代皇帝的最后一次婚姻解密》、意大利导演执导，尊龙、陈冲、邬君梅主演的英文电影版以及陈道明主演的电视剧版末代皇帝我都看过，陈道明版本的单从外形上看就已经很接近溥仪本人了。此外，传奇色彩浓重的末代皇帝传奇也有看一点点，还有一些关于他的纪录片，算不上很多，但也不少。

长时间不去看不去接触还好，但凡进入了他的时代，就会被带入其中。

紫禁城很大，大到好像一望无际遍布的都是楼宇宫殿。身临其境后，我更觉得那是一个捉迷藏最好的去处。皇城虽大，只是不知道待久了之后还会不会觉得。

3岁离开家的大阿哥溥仪在茫然和仓促中登极，变成宣统小皇帝，见过传说中的西太后也就是慈禧太后最后一面。年幼的他在周围一群人的照顾和伺候下慢慢适应宫里的生活，知道自己拥有无限的权利，捉弄人，打骂人，没有什么是他想做却不能做的。直到被逼退位，年轻的隆裕太后手足无措，大臣一片哀叹的时候，他终于感觉到害怕。

好在，退位诏书颁布后，对方承诺的优待条件依约生效执行，皇室得以继续在紫禁城内生活，大清皇帝的尊号仍然保留，中华民国以对待外国君主之礼待之，所有人的心终于放下来。城外遍地革命，城内依旧过着皇室的贵族生活。

继续留在宫里，却有一墙之隔，一边是大清，一边是民国，一边是逊帝溥仪，一边是新晋大总统袁世凯。年少的溥仪不能踏过原本属于自己的领地，这让他在气愤之余越来越想看外面的世界，夺回原本的大清朝，夺回自己万人之上的地位和无尽的荣光。

后来，英文教师庄士敦到来，溥仪开始接触欧洲文化，说英文，穿西装，骑自行车，直到最后剪了辫子，破了祖制，把太妃们和中文师傅陈宝琛气得半死却无可奈何。

为了稳定溥仪强烈的出国情绪，四位太妃开始为溥仪物色成婚人选。虽无心儿女私情，最后还是迫于压力，勾选了文绣，后又换成婉容，一妃一后伴其左右。

在后来冯玉祥驱逐皇室出宫时，二人都跟随在溥仪身边。后因受婉容排挤和溥仪冷落，文绣悄悄离开，先斩后奏要求与溥仪离婚，溥仪大怒却无计可施，刀妃革命即此。

受强烈的恢复大清的意志支配，溥仪在郑孝胥和罗振玉等人的帮助下与日本人有了联系。“乐善好施”的日本人答应帮助满族人恢复大清，在经历了张勋、张作霖等人的失败后，溥仪于是把全部希望寄托在日本人身上。

恢复大清近在眼前，溥仪兴奋无比，直到渐渐发现自己的权利日益减少，人身自由不受支配，他开始觉得不安。而一直陪伴在自己身边的关东军高参吉冈安直的态度越来越强硬，溥仪隐约感觉到事情并非那么简单，但为了恢复大清朝，重回帝位，溥仪继续抱着希望跟日本人合作。最后，所谓的恢复大清变成了建立满洲国，溥仪在长春又一次登极，变成康德皇帝。

当日，伪满皇宫一片节日的氛围，直到大家看到身穿日本大元帅服的中国皇帝回来，一时都乱了阵脚。事实上，溥仪一开始就严词拒绝，要求必须穿龙袍，但日本人种种威胁逼迫，最后他只好妥协。那时更多的权利都已经在日本人手里，溥仪很少有可以自己做主的事了。

后来，祥贵人谭玉龄来到溥仪身边，成为他最爱的一任妻子。谭玉龄最有名的照片，应该就是背面有溥仪亲笔写下的“我的最亲爱的玉龄”的那张了。在后来的远东国际军事法庭审判日本战犯时，溥仪出庭作证，谈到认为谭玉龄被日本人害死，依旧哽咽着。

再后来学生李玉琴又来到他的世界，二人毫无感情可言。直到溥仪在抚顺战犯管理所改造，曾经的福贵人李玉琴作为家属来看望他，二人才真正像是夫妻。但也正是那一次见面后，李玉琴选择了离开。毕竟那个年代成分很重要，但凡有一点不好的成分都要惶惶不可终日，何况作为傀儡皇帝的妻子，伪满洲国的皇后，生活自然备受压力。加上溥仪几十年习惯了受人伺候，完全不懂得体贴他人，最后李玉琴寒心而去。

日本战败后，溥仪和几个随行亲信及日本人在要逃亡的飞机上被苏联军队抓捕，后被带到苏联。

苏军对伪满战俘管理并不严格，对溥仪尤其优待。虽然不继续被叫皇上，但溥仪的权利仍在，满清遗老见了他依旧要拜，一口一个“上边儿”，衣食住行，吃喝拉撒依旧有人悉心照料。大家嘴上不说，实则心里还在做着恢复大清的美梦。

几年后，中华人民共和国成立，1950年，溥仪和其他伪满战犯被引渡回国。

听到要被引渡的消息，所有人都绝望至极，似乎看到近在眼前的末日。溥仪请求继续甚至永远留在苏联，他说自己喜欢吃西伯利亚的黑列巴。虽极不情愿，三番五次申请，所有人最后还是被押上了回往中国的列车。

火车全部用报纸糊着窗口，没有人能看到车里究竟是什么，车上忐忑的人也不知道自己到了哪，他们大多数都认为即将到达的定是生命的终点。

后来，他们到了抚顺战犯管理所，981成了溥仪的代号，一直跟随他十年。

十年的时间里，大家每天学习、劳动、还有各种节日活动，想象中的惩罚不仅一样没有，生活上还受到了无微不至的关怀。于是渐渐地，大家对新中国从不信任变为信任，满清贵族慢慢变成会劳动的群众，尤其在得知抗美援朝胜利后，所有伪满战犯都受到巨大冲击，对新中国有了全新的认识。漫长的时间，真诚耐心的等待，最大限度的尊重让这些时刻忐忑不安的人慢慢找回自己，找回与前几十年完全不同的自己。

改造过程中，溥仪从皇帝变成普通人，从朕变成我。当所有人都不把他看成皇上，没有人负责衣食住行后，他的生活彻底变得混乱。被子不会叠，扣子系不齐，鞋带不会系。真正平等之后大家才发现，宣统小皇帝也不过如此，甚至在劳动上还不如其他人。

由于溥仪平时大部分时间都衣冠不整，大家给他起了个“八大市”的外号，据说是当地形容人邋遢的意思。为了让领导会见时能干净整齐，大家给溥仪多准备了一套衣服，平时不许穿，只有见来访客人的时候才换上。管理所里平时举行的各种劳动比赛，没人愿意跟溥仪一组，他总是最慢或是劳动质量最差的一个，为此溥仪也没少受气。有人说他是外交的巨人，劳动的矮子。

经历了十年的改造，1959年新中国成立十周年之际，溥仪被特赦出狱，特赦名单中他是第一个。溥仪不敢相信自己的耳朵，内心五味杂陈的他当场哽咽落泪。

后来，溥仪有了自己的工作，也有了新的家庭，只是扫大街的时候仍会扫得迷路，还要邻居送回来。且不论家庭幸福与否，他对自己的新生命新生活很是满足和珍惜。

再后来，他重游故宫，对宫里的每个角落都像小时候一样熟悉，在御花园哪个位置看过蚂蚁，在哪里读过书，水池一角在什么时间被炸，他都记得。只是这趟回家是要门票了的，没有八抬大轿，没有成群的太监宫女跟随，有的都是平等的公民，人群中谁也不会认出来这是曾经的宣统皇帝。相信作为拥有传奇经历，在生死之间徘徊过的溥仪来说，那一刻淹没在人群中是他无比开心的事。

就当他是开心的吧。他的一生恐怕用再多的字也记录不全，每个人的一生也都不是文字可以全部描述出来的，何况溥仪。只是合上厚厚的书，影视剧看到完结后，不免总有一丝伤感和落寞。

电影末代皇帝最后的场景在故宫，已是白发的溥仪只身来到故宫，为了证明自己是最后一个皇帝，他再一次坐到龙椅上，从椅后深处掏出一个落满灰尘的蛐蛐儿罐，和蔼地递给看守宫殿的小学生，那正是电影开始时3岁小溥仪登极那天玩的。

我所知道的末代皇帝，一个永远不会被晚清历史遗忘的人——爱新觉罗·溥仪。

公众号：芦苇夕阳

篇17：我所知道的雨的一切散文

我所知道的雨的一切散文

阴冷的雨已经下了好几天，难得昨天居然出了太阳，精神刚刚为之一振，一条有关西伯利亚寒潮南下的消息却冷不防袭来，立刻让我泄了气。说起来，我对雨似乎从来没什么好感，尤其像冬天这种一无是处、徒增烦恼的雨。若一定要下雨，我宁可选择在夏天，因为还是夏天的雨较为可爱。

记得上学那会，最期待的就是下雨，最好是倾盆大雨，因为这样就意味着停课。遇到下雨的早晨，打开电视变成了头等大事，洗漱反而显得次要。若遇到老妈催促，手上利索地更换衣服，但眼睛总是不会离开屏幕的，不到最后一刻不肯罢休。然而，无论如何祈祷、诅咒，这雨偏偏就是不遂你的愿，甚至赌气般又变小了一点。遭受戏弄的我毫无办法，只能垂头丧气地打着伞、踏着水花乖乖上学去。

夏天的雨便是如此率性，像极了女人的脾气。但到底雨也不是完全不通人情，就像那年我和她走在莲花山的坡道上，细雨突至，仓皇间俩人挤在一把折伞之下。伞勾起了她的秀发，雨打湿了我的肩膀，她嗔怪我是个不会打伞的人，我对着她傻乎乎地笑了笑，而雨便在耳边下得很安静。

秋天的雨则总是直来直往，夹着一股怒气。有时刚入夜便倾洒下来，粗鲁地敲打你的'窗，或猛然将阳台的花盆推倒，让你不免有点胆战心惊。这是深圳的雨，而湛江的雨就没有这般温柔。凶猛的雨、狂暴的风，挟着雷霆之怒狠狠撞击阳台的门，彻夜不休。躺在被窝里，听着窗外的咆哮，恍惚间若置身孤舟，颠簸于风暴之中。说来也奇怪，这样的雨夜我反而睡得安稳，直到第二天早上走出阳台，才意识到昨晚是如何的惊心动魄。

春天下雨却是低调得很。所谓“润物无声”，一时间万物仿佛全都湿润了，处处散发着复苏的气息。让人头疼的是，这种原始的复苏之力总是没头没脑地“润”上挂在阳台的裤衩。每到这个时候都得备好两三条干净的，以防不时之需。尽管如此，也总有预料未及的时候，于是阳台上挂满裤衩的状况时有发生。更倒霉的是，常常一个因偷懒或一个疏忽，裤衩上就爬满了霉点，这时就只能一脸惆怅地将它送进垃圾桶里。

这就是我所知道的雨的一切，至于冬天的雨，它实在过于平凡。将手伸向灰蒙蒙的窗外，寒风让我有些哆嗦，雨水就在这时不带感情地落在我的掌心。我突然回忆起那篇有些遥远的课文，回忆起耳边回响过的声音：“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”冬天的雨应该自有它的景致，自有它的性格，只是平凡如我的生活，恐怕是装不下如此不凡的雨。

篇18：解读徐志摩《我所知道的康桥》

解读徐志摩《我所知道的康桥》

读好《我所知道的康桥》一文的关键，也是读懂徐志摩之人之文的关键。

《我所知道的康桥》一文开篇第一句就说“我这一生的周折,大都寻得出情感的线索”,这一点对阅读徐志摩的诗歌,散文都非常重要。人们常常被他的《再别康桥》一诗所陶醉,被诗歌所表现出来的音乐美,图画美,建筑美所折服,然而透过诸多的意象,真正潜入心底的是诗歌所蕴含的性灵美。《我所知道的康桥》一文写于1926年,较《再别康桥》一诗早两年,应该说没有《我所知道的康桥》便没有《再别康桥》一诗。散文《我所知道的康桥》从语言、结构、画面……所表现出来的那种复杂、多样,咀嚼不尽,而又无以名状的美感,快感,其中之根本乃是“性灵”。

何为“性灵”?刘勰云:“惟人参之,性灵所钟,是谓三才;为五行之秀,实天地之心。”袁宏道认为“任性而发”,“独抒性灵,不拘格套”即性灵。袁枚也说:“诗者,各人天性情耳”。也就是说,在他们看来诗文是作者感情的自然流露,表达的是作者自我的性情。抒写性灵,则是作者自由地抒写内心的情感,尽情地抒发自己的热情和幻想。

徐志摩童心般的天性使他在创作上率真热情,自由,奔放,唯美。他曾说:“我要的是筋骨里并出来,血液中激出来的,性灵中跳出来的,生命里荡出来的真纯思想。”他在《自剖》中又说:“做学问你得有天然的好奇心,得有天然热情的态度,得有原动的信仰…”他认为创作应是真切性灵的抒写。

《我所知道的康桥》第一部分阐述自己追随罗素到了剑桥,,而此时罗素已被剑桥除名,因追随罗素从学的愿望成为泡影,在无奈中通过英国作家狄更生的推荐成为康桥的一名特别生,可以随意选科听。正是由于能随意选科,而得“单独”由“单独”而又“发现”了康桥。

“随意”——“单独”——“发现”是《我所知道的康桥》一文为关键的字眼,实在不可忽视。由于“随意”选科读,摆脱了成规重负,“性灵”得以释放,因此而能 “单独”。“单独”正如志摩在文中所说是个耐味的现象。它是任何“发现”的第一个条件。志摩“发现”了,他为康桥而陶醉狂热,康桥成了他精神的圣殿,心灵的家园。他说:我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的意识是康桥给我胚胎的。是康桥 的灵性赋予志摩,还是志摩的性灵抒写了康桥,彼此已化不开。由“随意”到“单独”再到“发现”,这是“性灵”自由而到意识独特再到有所“发现”一个自我投入过程。这便是志摩的康桥情节之根本。由于“性灵”的浸润使得康桥的一草一木皆灵性化了。赋予大自然的性灵的神韵是徐志摩散文所追捕的美,在志摩看来,自然事物是没灵性的,它之所以能使人产生美感事,是因为观赏者融入了自己的感情,使本无灵性的东西在他眼里具有了感情生命,于是他喜欢济慈,“一想着了鲜花,他的全身就变成了鲜花”,那样,“情由景所生,景由情所注”将自然风物与自然情感统一起来。

《我所知道的康桥》的第三部分的首句,康桥的灵性全在一条河上,以曲折柔美的康河为线索,由上游到中段再到下游,康河的美超凡秀逸,性灵神奇。

上游的拜化潭-果子园-是光下的水声-近村晚钟声-河畔倦牛的邹草声。空灵的意境次第叠出,叠而不重。星光、波光、钟声、水声、人烟气、生灵气……物我两忘。

中段的建筑-脱尽尘埃气的一种清澈秀逸的意境可说是超出了画图而化生了音乐的神味。可比的许只有肖邦的夜曲,就这也不能给你依稀的印象,它给你的美感简直是神灵性的一种。这种神灵性的学术殿堂,需仰视,需崇拜……

克莱亚的三环洞桥怯怜怜的,桥洞掩映着细的波粼与婆娑的.树影,那桥上的小穿阑与阑之节顶上的双双的白石珠,也只是村姑子头上不夸张的香草与野花一类的装饰……没有一丝屑的俗念,是实现纯粹美感的神奇!

如果说:“康桥的灵性全在一条河上。”那么康河的灵性则全在脱俗的神性之美。

一如诗所说:“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”。康桥,因为有了志摩而成就了它的灵性,志摩因为有了康桥,而找到了的皈依与寄托。

然而,这种灵性和神性全归属于自然,在自然中,诗人发出了感叹:人类病了,病在入世深似一天,离自然就远似一天。我们的病根是在“忘本”。“有幸福是永远不离母新抚育的孩子,有健康是永过接近自然的人们”。在天然织锦般的草坪上读书、看云,拥抱大地,自然给了人一个天堂。篇未的两幅夕照 图是诗人“灵性”与自然的神性的完美佳作。—隔着篱笆,看天风迎面赶一群羊过来,夕阳从它们的后背照过来,把它们照成金色的透明体,谁能怀疑它们不是一群仙界的灵物?谁又能不感到那种神性的压迫直逼过来。大自然的美逼得我们落泪,跪伏在她的脚下。下游撑篙……有几个专家的女郎,穿一身缟素衣服,裙裾在风前悠悠的飘着,戴一顶宽边的薄纱帽,帽影在小草间颤动,捻起一根长竿,轻轻的,不经心的往波心里一点,翠条鱼的向前滑去,那水底翻的音乐在静空的河上描写梦意和春光。

一带一卷书,走十里路,选一块清静地,春天听鸟,读书,倦了时,躺在草锦之处寻梦去-你能想象更适情的消遣吗?这半天的消遣是你性灵的补剂。

文章四个部分,无论是描叙,还是议论,抒情,都充满“性灵”;无论是康河上游的拜沦潭,还是中段的三清学院的建筑;斜阳下草原上的罂***花……迷眩了我们的视觉。

谁知我这思乡的隐忧,诗人把心底的离愁深情地展现,康桥,是别人的故乡,但必定是你的异乡。一读再读,才得顿悟,于躯壳,诗人是过客,但于灵魂,康桥是归宿,是诗人心灵的故乡。这是永远的美丽的康桥情节。

胡适在《追悼志摩》一文里曾对诗人的理想作过这样的概括:“他的一生真一种”“单纯信仰”,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自同,一个是美,而爱自由,美正是康桥所有。

诗人是用整个心来写康桥的,是用自己性灵来抒写的,真正震撼人心的作品,必然是真本心,写出人性的共相, 触及了人性的本然,使读者会其心而同其心。本文字里行间充溢着心灵之美,当我们反复通过诵读时,感到了诗人的生命之美。诗人用真情、真性、真心叙写本来灵性的康桥,故使得文字中康桥永过年轻而有灵性。

篇19：徐志摩散文《我所知道的康桥》

徐志摩散文《我所知道的康桥》

徐志摩，出生于浙江省嘉兴市海宁市，现代诗人、散文家。徐志摩原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。

(一)

我这一生的周折，大都寻得出感情的线索。不论别的，单说求学。我到英国是为要从卢梭。卢麦来中国时，我已经在美国。他那不确的死耗传到的时候，我真的出眼泪不够，还做悼诗来了。他没有死，我自然高兴。我摆脱了哥仑比亚大博士衔的引诱，买船票过大两洋，想跟这位二十世纪的福禄泰尔认真念一点书去。谁知一到英国才知道事情变样了：一为他在战时主张和平，二为他离婚，卢梭叫康桥给除名了，他原来是Trinity College的fellow，这来他的fellowship的也给取消，他回英国后就在伦敦住下，夫妻两人卖文章过日子。因此我也不曾遂我从学的始愿。我在伦敦政治经济学院里混了半年，正感着闷想换路走的时候，我认识了狄更生先生。狄更生──Galsworthy Lowes Dickinson──是一个有名的作者，他的《一个中国人通信》(Letters from John Chinaman)与《一个现代聚餐谈话》(A Modern Symposium)两本小册子早得了我的景仰。我第一次会着他是在伦敦国际联盟协会席上，那天林宗孟先生演说，他做主席;第二次是宗孟寓里吃茶，有他。以后我常到他家里去。他看出我的烦闷，劝我到康桥去，他自己是王家”学院(Kings College)的fellow。我就写信去问两个学院，回信都说学额早满了，随后还是狄更生先生替我去在他的学院里说好了，给我一个特别生的资格，随意选科听讲。从此黑方巾、黑披袍的风光也被我占着了。初起我在离康桥六英里的乡下叫沙士顿地方租了几间小屋住下，同居的有我从前的夫人张幼仪女士与郭虞裳君。每天一早我坐街车(有时自行车)上学，到晚回家。这样的生活过了一个春，但我在康桥还只是个陌生人谁都不认识。康桥的生活，可以说完全不曾尝着，我知道的只是一个图书馆，几个课室，和三两个吃便宜饭的茶食铺子。狄更生常在伦敦或是大陆上，所以也不常见他。那年的秋季我一个人回到康桥整整有一学年，那时我才有机会接近真正的康桥生活，同时我也慢慢的“发见”了康桥。我不曾知道过更大的愉快。

(二)

“单独”是一个耐寻味的现象。我有时想它是任何发见的第一个条件。你要发见你的朋友的“真”，你得有与他单独的机会。你要发见你自己的真，你得给你自己一个单独的机会。你要发见一个地方(地方一样有灵性)，你也得有单独玩的机会。我们这一辈子，认真说，能认识几个人?能认识几个地方?我们都是太匆忙，太没有单独的机会。说实话，我连我的本乡都没有什么了解。康桥我要算是有相当交情的，再次许只有新认识的翡冷翠了。啊，那些清晨，那些黄昏，我一个人发痴似的在康桥!绝对的单独。

但一个人要写他最心爱的对象，不论是人是地，是多么使他为难的一个工作?你怕，你怕描坏了它，你怕说过分了恼了它，你怕说太谨慎了辜负了它。我现在想写康桥，也正是这样的心理，我不曾写，我就知道这回是写不好──况且又是临时逼出来的事情。但我却不能不写，上期预告已经出去了。我想勉强分两节写：一是我所知道的康桥的天然景色;一是我所知道的康桥的学生生活。我今晚只能极简的写些，等以后有兴会时再补。

(三)

康桥的灵性全在一条河上;康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大(Granta)，也有叫康河(RiverGam)的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭──“Byron's Pool”──当年拜伦常在那里玩的;有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李荫下吃茶，花果会吊入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游;下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的上种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。

但康河的精华是在它的中权，著名的“Backs”，这两岸是几个最蜚声的学院的建筑。从上面一来是Penbroke，St.Katharine's，King's，Clare，Trinity，St.John's。最令人留连的一节是克莱亚与王家学院的毗连处，克莱亚的秀丽紧邻着王家教堂(King's Chapel)的闳伟。别的地方尽有更美更庄严的建筑，例如巴黎赛因河的罗浮宫一带，威尼斯的利阿尔多大桥的两岸，翡冷翠维基乌大桥的周遭;但康桥的“ Backs”自有它的特长，这不容易用一二个状词来概括，它那脱尽尘埃气的一种清彻秀逸的意境可说是超出了画图而化生龙活虎音乐的神味。再没有比这一群建筑更调谐更匀称的了!论画，可比的许只有柯罗( Corot)的田野;论音乐，可比的许只有萧班(Chopin)的夜曲。就这也不能给你依稀的印象，它给你的美感简直是神灵性的一种。

假如你站在王家学院桥边的那棵大桔树荫下眺望，右侧面，隔着一大方浅草坪，是我们的校友居(fellow sbuilding)，那年代并不早，但它的妩媚也是不可掩的，它那苍白的石壁上春夏间满缀着艳色的蔷薇在和风中摇颤，更移左是那教堂，森林似的尖阁不可涣的永远直指着天空;更左是克莱亚，啊!那不可信的玲珑的方庭，谁说这不是圣克莱亚(St.Clare)的化身，那一块石上不闪耀着她当年圣洁的精神?在克莱亚后背隐约可辨的是康桥最潢贵最骄纵的三清学院( Trinity)，它那临河的图书楼上坐镇着拜伦神采惊人的雕像。

但这时你的注意早已叫克莱亚的三环洞桥魔术似的摄祝你见过西湖白堤上的西冷断桥不是?(可怜它们早已叫代表近代丑恶精神的汽车公司给铲平了，现在它们跟着苍凉的雷峰永远离别了人间。)你忘不了那桥上斑驳的苍苔，木栅的古色，与那桥拱下泄露的湖光与山色不是?克莱亚并没有那样体面的衬托，它也不比庐山楼贤寺旁的观音桥，上瞰五老的奇峰，下临深潭与飞瀑;它只是怯伶伶的一座三环洞的小桥，它那桥洞间也只掩映着细纹的波鳞与婆娑的树影，它那桥上栉比的小穿兰与兰节顶上双双的白石球，也只是村姑子头上不夸张的香草与野花一类的装饰;但你凝神的看着，更凝神的看着，你再反省你的心境，看还有一丝屑的俗念沾滞不?只要你审美的本能不曾汩灭时，这是你的机会实现纯粹美感的神奇!

但你还得选你赏鉴的时辰。英国的天时与气候是走极端的。冬天是荒谬的坏，逢着连绵的雾盲天你一定不迟疑的甘愿进地狱本身去试试;春天(英国是几乎没有夏天的)是更荒谬的可爱，尤其是它那四五月问最渐缓最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂。啊!我那时蜜甜的单独，那时蜜甜的闲暇。一晚又一晚的，只见我出神似的倚在桥栏上向西天凝望：──看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹：我倚暖了石栏的青苔，青苔凉透了我的心坎;……还有几句更笨重的怎能仿佛那游丝似轻妙的情景：难忘七月的黄昏，远树凝寂，像墨泼的山形，衬出轻柔瞑色密稠稠，七分鹅黄，三分橘绿，那妙意只可去秋梦边缘捕捉;

(四)

这河身的两岸都是四季常青最葱翠的草坪。从校友居楼上望去，对岸草场上，不论早晚，永远有十数匹黄牛与白马，胫蹄没在恣蔓的草丛中，从容的在咬嚼，星星的黄花在风中动荡，应和着它们尾鬃的`扫拂。桥的两端有斜倚的垂柳与桔荫护祝水是澈底的清澄，深不足四尺，匀匀的长着长条的水草。这岸边的草坪又是我的爱宠，在清朝，在傍晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水;有时仰卧着看天空的行去，有时反仆着搂抱大地的温软。

但河上的风流还不止两岸的秀丽，你买船去玩。船不止一种：有普通的双浆划船，有轻快的薄皮舟( canoe)，有最别致的长形撑篙船(punt)。最末的一种是别处不常有的：约莫有二丈长，三尺宽，你站直在船梢上用长竿撑着走的。这撑是一种技术。我手脚太蠢，始终不曾学会。你初起手尝试时，容易把船身横住在河中，东颠西撞的狼狈。英国人是不轻易开口笑人的，但是小心他们不出声的绉眉!也不知有多少次河中本来优闲的秩序叫我这莽撞的外行给捣乱了。我真的始终不曾学会;每回我不服输跑去租船再试的时候，有一个白胡子的船家往往带讥讽的对我说：“先生，这撑船费劲，天热累人，还是拿个薄皮舟溜溜吧!”我那里肯听话，长篙子一点就把船撑了开去，结果还是把河身一段段的腰斩了去。

你站在桥上去看人家撑，那多不费劲，多美!尤其在礼拜天有几个专家的女郎，穿一身缟素衣服，裙裾在风前悠悠的飘着，戴一顶宽边的薄纱帽，帽影在水草间颤动，你看她们出桥洞时的姿态，捻起一根竟像没分量的长竿，只轻轻的，不经心的往波心里一点，身子徽微的一蹲，这船身便波的转出了桥影，翠条鱼似的向前滑了去。她们那敏捷，那轻盈，真是值得歌咏的。

在初夏阳光渐暖时你去买一支小船，划去桥边荫下躺着念你的书或是做你的梦，槐花香在水面上飘浮，鱼群的唼喋声在你的耳边挑逗。或是在初秋的黄昏，近着新月的寒光，望上流僻静处远去。爱热闹的少年们揣着他们的女友，在船沿上支着双双的东洋红纸灯，带着话匣子，船心里用软垫铺着，也开向无人迹处去享他们的野福──谁不爱听那水底翻的音乐在静定的河上描写梦意与春光!

住惯城市的人不易知道季候的变迁。看见叶子掉知道是秋，看见叶子绿知道是春;天冷了装炉子，天热了拆炉子;脱下棉袍，换上夹袍，脱下夹袍，芽上单袍;不过如此罢了。天上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中风吹的消息，都不关我们的事。忙着哪，这样那样事情多着，谁耐烦管星星的移转，花草的消长喂，风云的变幻?同时我们抱怨我们的生活、苦痛、烦闷、拘束、枯燥，谁肯承认做人是快乐?谁不多少间咒诅人生?

但不满意的生活大都是由于自取的。我是一个生命的信仰者，我信生活决不是我们大多数人仅仅从自身经验推得的那样暗惨。我们的病根是在“忘本”。人是自然的产儿，就比枝头的花与鸟是自然的产儿，但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远似一天。离开了泥土的花草，离开了水的鱼，能快活吗?能生存吗?从大自然，我们取得我们的生命;从大自然，我们应分取得我们继续的资养。那一株婆娑的大木没有盘错的根只深入在无尽藏的地里?我们是永远不能独立的。有幸福是永远不离母亲抚育的孩子，有健康是永远接近自然的人们。不必一定与鹿豕游，不必一定回“洞府”去;为医治我们当前生活的枯窘，只要“不完全遗忘自然”一张轻淡的药方我们的病象就有缓和的希望。在青草里打几个滚，到海水里洗几次浴，到高处去看几次朝霞与晚照──你肩背上的负担就会轻松了去的。

这是极肤浅的道理;当然。但我要没有过过康桥的日子，我就不会有这样的自信。我这一辈子就只那一春，说也可怜，算是不曾虚度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的!(虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期。)我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单独的机会。说也奇怪，竟像是第一次，我辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤我能忘记那初春的睥赐吗?曾经有多少个清晨我独自冒着冷去薄霜铺地的林子里闲步──为听鸟语，为盼朝阳，为寻泥土里渐次苏醒的花草，为体会最微细最神妙的春信。啊，那是新来的画眉在那边调不尽的青枝上试它的新声!啊，这是第一朵小雪球花挣出了半冻的地面!啊，这不是新来的潮润沾上了寂寞的柳条?

静极了，这朝来水溶溶的大道，只远处牛奶车的铃声，点缀这周遭的沉默。顺着这大道走去，走到尽头，再转入林子目里的小径，往烟雾浓密处走去，头顶是交枝的榆荫，透露着漠楞楞的曙色;再往前走去，走尽这林子，当前是平坦的原野，望见村舍，初青的麦田，更远三两个镘形的小山掩住了一条通道。天边是雾茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。听，那晓钟和缓的清音。这一带是此帮中部的平原，地形像是海里的轻波，默沉沉的起伏;山岭是望不见的，有的是常青的草原与沃腴的田壤。登那土阜上望去，康桥只是一带茂林，拥戴着几处娉婷的尖阁。妩媚的康河也望不见踪迹，你只能循着那锦带似的林木想像那一流清浅。村舍与树林是这地盘上的棋子，有村舍处有佳音，有佳荫处有村舍。这早起是看炊烟的时辰;朝雾渐渐的升起，揭开了这灰苍苍的天幕(最好是微汲后的光景)，远近的炊烟，成丝的、成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的，在静定的朝气里渐渐的上腾，渐渐的不见，仿佛是朝来人们的祈祷，参差的翳入了天听。朝阳是难得见的，这初春的天气。但它来时是起早人莫大的愉快。顷刻间这周遭弥漫了清晨富丽的温柔。顷刻间你的心怀也分润了白天诞生的光荣。

“春”!这胜利的晴空仿佛在你的耳边私语。“春”!你那快活的灵魂也仿佛在那里回响。

伺候着河上的风光，这春来一天有一天的消息。关心石上的苔痕，关心败草里的花鲜，关心这水流的缓急，关心水草的滋长，关心天上的云霞，关心新来的鸟语。怯伶伶的小雪球是探春信的小使。铃兰与香草是欢喜的初声。窈窕的莲馨，玲珑的石水仙，爱热闹的克罗克斯，耐辛苦的蒲公英与雏菊──这时候春光已是烂缦在人间，更不须殷勤问讯。

瑰丽的春放。这是你野游的时期。可爱的路政，这里不比中国，那一处不是坦荡荡的大道?徒步是一个愉快，但骑自转车是一个更大的愉快，在康桥骑车是普遍的技术;妇人、稚子、老翁，一致享受这双轮舞的快乐。(在康桥听说自转车是不怕人偷的，就为人人都自已有车，没人要偷。)任你选一个方向，任你上一条通道，顺着这带草味的和风，放轮远去，保管你这半天的逍遥是你性灵的补剂。这道上有的是清荫与美草，随地都可以供你休憩。你如爱花，这这里的是锦绣似的草原。你如爱鸟，这里多的是巧啭的鸣禽。你如爱儿童，这乡间到处是可亲的稚子。你如爱人情，这里多的是不嫌远客的乡人，你到期处可以“挂单”借宿，有酪浆与嫩薯供你饱餐，有夺目的果鲜恣你尝新。你如爱酒，这乡间每“望”都为你储有上好的新酿，黑啤如太浓，苹果酒、蕃酒都是供你解渴润肺的。……带一卷书，走十里路，选一块清静地，看天，听鸟，读书，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去──你能想像更适情更适性的消遣吗?

陆放翁有一联诗句：“传呼快马迎新月，却上轻舆趁晚凉”;这是做地方官的风流。我在康桥时虽没马骑，没轿子坐，却也有我的风流：我常常在夕阳西晒时骑了车迎着天边扁大的日头直追。日头是追不到的，我没有夸父的荒诞，但晚景的温存却被我这样偷尝了不少。有三两幅画图似的经验至今还是栩栩的留着。只说看夕阳，我们平常只知道登山或是临海，但实际只须耳阔的天际，平地上的晚霞有时也是一样的神奇。有一次我赶到一个地方，手把着一家村庄的篱笆，隔着一大田的麦浪，看西天的变幻。有一次是正冲着一条宽广的大道，过来一大群羊，放草归来的，偌大的太阳在它们后背放射着万缕的金辉，天上却是乌青青的，剩这不可逼视的威光中的一条大路、一群生物，我心头顿时感着神异性的压迫，我真的跪下了，对着这冉冉渐翳的金光。再有一次是更不可忘的奇景，那是临着一大片望不到头的草原，满开着艳红的罂*，在青草里亭亭像是万盏的金光，阳光从褐色云斜着过来，幻成一种异样紫色，透明似的不可逼视，霎那间在我迷眩了的视觉中，这草田变成了……不说也罢，说来你们也是不信的!

一别二年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧?也想不别的，我只要那晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现!

篇20：我所知道的宇宙、太阳、地球

我所知道的宇宙、太阳、地球_小学作文

“宇宙，星光灿烂，其中深藏着物质运动的伟大力量”，当我第一次观赏《宇宙与人》这部科普影片时，被这句话所深深吸引了，看完电影后，我让爸爸买了这部影片的VCD光碟，看了很多次，我对这些知识很感兴趣，平时很关心这方面的知识，爸爸订阅的《太空探索》，我每期都看，虽然有不少字不认识，有些道理不明白，但还是学习到了很多宇宙、太阳、地球的常识。

先说说宇宙吧，宇宙是一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出去，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，后来逐渐形成了宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命。所以，宇宙是物质世界，到今天，它的年纪大约已经150亿年了，它还在不断的`运动和发展中。

太阳系是宇宙很小很小的一部分，是由受太阳引力约束的天体组成的系统。太阳系的主要成员有：太阳（恒星）、九大行星（包括我们居住的地球）、无数小行星、众多卫星（包括月亮），还有彗星、流星体等等，太阳是中心天体，它的引力控制着整个太阳系，其他成员都围绕着太阳转。

太阳系中的九大行星有水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。

地球是距太阳的第三颗行星，也是九大行星中的第五大行星，地球有一个自然卫星——美丽的月球。地球有大气层，大气里有很多氧气，供人类和动物呼吸生存，地球表面的71％为水所覆盖，其余的是陆地。陆地上有森林、土地、房屋、道路、学校、家园……,我们就生活在当中。

这就是我认识的宇宙、太阳和地球的知识，以后我会学习更多这些知识，探索更广阔的太空。

篇21：写我所知道的徐志摩散文

写我所知道的徐志摩散文

像我这样一个满脑子梦幻的傻女孩，是不该去玩弄诗词文章的，更不该把徐志摩捧若神明。笨啊，喜爱诗的能不知道徐志摩？知道徐志摩的又有谁不为之崇拜至极、佩服至极？我敢说，这位新月派诗人的才华、思想、浪漫是没有哪一个文人能够相比的。

但是，崇拜徐志摩不比崇拜小燕子赵薇，可以看她在荧幕上蹦蹦跳跳，我只能望着眼前的《徐志摩文集》发呆痴。初中时就对他的一些名诗有了一种相见恨晚的遗憾，那时的我纯粹单纯的留恋；而电视剧《人间四月天》开播，让我看到了他短暂而浪漫的一生。读他的作品，得到的是更多的感动，“沉醉不知归路”不知不觉的，我嫉妒他的诗情与孩子般的纯真。

三十年代与现在的年代相距有多远，我不想知道；而我与志摩的一些相同的见解又让我觉得他似乎没有离开这个世界，他充当着良师、益友的角色。我说，崇拜一个人并拿他当偶像时，最好的办法是敬而远之，否则，任何一种不成功的语言都将成为亵渎；志摩却说，但一个人要写他心爱的对象，不论是人是地，是多么使他为难的一个工作？你怕，你怕描坏了它，你怕说过分恼了它，你怕说太谨慎辜负了它；我梦想中的乐园，有柔和的阳光与绿荫，有幽静的盛开鲜花的小径；志摩却说，那是一座岛，岛上有青草，鲜花，美丽的飞鸟与走兽，快上这轻快地小艇，去那理想的天庭。恋爱，欢欣，自由；当我为现实所苦而去设想另一个世界时，志摩又像是告诫似的说：“一个人最大的悲剧是设想一个虚无的境界来欺骗自己，骗不到底的时候，你就得忍受幻灭的莫大痛苦。”

即使不去理会他的诗篇，也无法难忘他古怪的神秘，他永远精灵似的思想。他是大自然的孩子，尤其是对春的向往与热忱。他的心比少女更柔情，他的情比少女更细腻。曾经有多少个清晨独自冒着冷去薄霜铺地的林子里闲步，为的是听鸟语，盼朝阳。啊，那里是新来的画眉在调不尽的青枝上试它的新声！这里又是一朵小雪球花挣出了地面！朋友，我们也同样属于大自然的，可谁会有这份痴？

闭着眼，想象当年的徐志摩西装革履，戴一副斯文的镜片，绅士般“带一卷书，走十里路，选一块清净地，看天，听鸟，读书，那气质，那风度，何等的浪漫潇洒！倦了时，他竟孩子一样仰卧着望天上的云，和身在草绵绵处寻梦。寻梦？谁能再想出比这更适情更适性的消遣？对他是性灵的迷醉，对我是难以制止的玄幽的迷失。

志摩，因为你康桥成了神话！你今天无论如何难以想象，如果有一现代的少女穿上古典的旗袍，梳着优美的包发，倚着康桥的美景去寻你的旧踪，读你的诗句，那又是一个如何惬意惆怅的深远呢？唯美的志摩最懂得创造意境：“在一个晴好的五月的黄昏，像是去赴一个美的宴会（那美好已经超出了他的比喻），阳光正好暖和，决不过暖，秀美的风景向画片似的展露在你的眼前。更大的妙处是不如摇曳着一头蓬草，纵容满腮的苔藓。”在这幽静的山中，天性浪漫纯情的志摩最喜独行，甚至于顶好不带女伴，更不必带书，啊，他完全是把自己融合给大自然了。他说，我们纯朴的天真像含羞草一样的娇柔，一经同伴的抵触就卷了起来。只要一个人漫游的时候，可以在青草地里仰卧，打滚，信口的歌唱。他听林中的莺燕告诉他春光可以赞美，知道树木的阴影在暗示他的快乐，他的天真与孩子们最贴近，只遗憾他的文体里没有童话。

不过，志摩的童话是成人童话，像《苏苏》岂不是一个凄美的.爱情童话？其实，他本人的恋爱则是比童话更诗化的传说，何况两位女子又是才貌双全、出身名门的林徽因和陆小曼！恕我忽视了张幼仪，虽然她是受人尊重的贤妻良母，但对于把爱情当作生命的志摩来说，他容不下父母包办的婚姻。为了与林徽因结为眷属，他坚决与幼仪离婚，我们不应过多的指责他，他自以为“我将在茫茫人海中寻找我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。”虽然林徽因不敌社会舆论最终离开了志摩，但他从来没有退却过对爱情的向往。陆小曼的出现，使志摩在社会上遭受了许多批评与攻击，我这支拙笔写不出他们的爱情，志摩对小曼的痴情令每一个人动容，人生得一知己已为幸事，得一好伴侣更是难得。

我知道我写不好我心中的徐志摩，当时的社会名流对他都是褒贬不一，唯一得到大家认可的是他的诗他的才华。他，他真是一个动人的传说，三十年代的徐志摩恍惚遥远，仿佛又在人间。有人说，灵魂是不死的，我认真地想，也许徐志摩的魂就在天上，他不会死的，只是再也写不出诗来。

由志摩想到自己，我一下子羞愧卑微起来。我不是也有过那种向往与热情吗？但是，我只是醉倒在名人的华影之中，为他们喝彩呐喊，什么时候，也为自己所向往的所追求的热情去努力去呐喊呢？

篇22：我所知道的温州精神650字作文

我所知道的温州精神650字作文

在很小的时候，爸爸就告诉我：做一个人最要紧的是坦坦荡荡，坚守诚信。那时，我对这句话不是很了解，只到我经历了许多事情之后，我才明白了爸爸话中深刻的含义。

8岁那年暑假，我在少年宫学习作文。中午一点钟，天气闷热得厉害，我准备出门了。奶奶正在房间里忙碌着，我趁她不注意的时候，从桌子上拿了一块钱就出去了。在路上，我买了一根棒冰，吃得津津有味。回到家，我没有把拿钱的事情和奶奶说。奶奶的记性不好，也没有问起桌子上的钱怎么少了。直到妈妈回来，发现桌子上的钱少了一块，还以为是掉到屋子的角落里去了，四处寻找。

我看到妈妈找钱的样子，红着脸没有说话，我想到：如果妈妈知道我拿着钱去买东西了，是不是会狠狠地训我一顿呢？或者爸爸知道了会拉着脸把我按在沙发上打一次……我的脑海里挂上了N个“？”，硬是锁着口不吭声。妈妈终于注意到我了，问：“文柯，是不是你从桌子上拿走一块钱的。”

“没有，我没有！”我感觉连脖子也红了。

妈妈看了我一眼，拉了把椅子在我面前坐下来，语重心长地说：“文柯，一个人做错了什么事情并不重要，重要的`是要做一个诚实守信的人，不撒谎，不欺骗别人。”她没有继续逼问我，转身做别的事情去了。

我吁了口气，感觉浑身轻松了许多。晚上，躺在床上，回味的妈妈的话，想起爸爸和我讲起的许

多关于“诚信”的故事。我睡不着了，摸进了妈妈的房间，把脸贴在她的衣服上，轻声地说：“妈妈，我错了，白天那一块钱是我拿了买棒冰吃了。”

妈妈的脸色很和缓，仿佛是心中的一块石头落了地，她知道自己白天对儿子说的话有效果了。

温州精神中，“诚信、吃苦、冒险、创新、合作”，诚信应该是排在第一位的。“人无信不立”。温州人走南闯北，白手起家、艰苦奋斗，在祖国各地创立了许多基业，温州精神是值得我一辈子去学习的。

篇23：我所知道的嘉善历史作文800字

我所知道的嘉善历史作文800字

嘉善——春秋战国时期

春秋战国时期，这里是古吴越交界处，以汾湖为界，有“吴根越角”之称。

春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国战败，越王勾践做了吴王夫差的俘虏。吴王将勾践带回国，将他拘禁了三年。勾践遭受了常人难以忍受的屈辱，忍气吞声地苟活了三年。他让吴王相信他已经完全臣服。后来，吴王夫差释放了勾践。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，每天吃饭时都尝尝苦胆。时刻提醒自己不要因为贪图享乐而忘掉这三年来的耻辱。勾践经过十年的准备，积聚力量，终于率兵打败了吴国。

嘉善——古代名人

一方水土育一方人。淳朴的农耕文明孕育了嘉善人崇文尚学的文化品格，代代人才辈出。自建县至清末，科举甲子临近诸邦，有进士187人，其中巍科11人，状元2人，更有名宦、名匠、名画家、教育家层出不穷。比如：钱士升、袁黄、吴镇、陆贽、姚绶、柳约、朱碧山、杨茂、张成、陆垹、丁宾、魏大中、陈龙正……他们都是我们的`骄傲！我们嘉善的骄傲！我们浙江的骄傲！

袁黄，初名表，后名黄，后改了凡。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。

《了凡四训》是袁了凡的传世名作，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。《了凡四训》蕴涵着中国文化的深邃和智慧，被誉为“东方第一励志奇书”。

嘉善——非物质文化遗产

嘉善的“非物质文化遗产”种类繁多，保存较好，是嘉善历史文化发展的见证。嘉善田歌、西塘古民居建筑、纽扣……都是非遗，而其中的“嘉善田歌”更是国家级非遗。田歌是嘉善的非物质文化遗产之一，田歌中的地方语言和衬词非常有特色，唱腔清亮优美，时而平稳流畅，时而悠扬高亢，时而急如口语。嘉善田歌产生于劳动，产生于生活。

这都是我县重要的历史文化。嘉善的历史名人和非物质文化遗产展现了嘉善历史人文的积淀。嘉善地佳人善，拥有着独特的水乡风味。

吴根越角，源远流长。水乡沃土，人杰地灵……

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