善良,就是后路哲理美文

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下面小编给大家整理的善良,就是后路哲理美文，本文共10篇，欢迎阅读!

篇1：善良,就是后路哲理美文

善良,就是后路哲理美文

撒哈拉沙漠，又被称为死亡之海。进入沙漠者的命运：有去无回。

18，一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总让大家停下来，选择高地挖坑，把骸骨掩埋起来，还用树枝或石块为他们竖个简易的墓碑。

但是沙漠中骸骨实在太多，掩埋工作占用了大量时间。队员们抱怨：我们是来考古的，不是来替死人收尸的。队长固执地说：每一堆白骨，都曾是我们的同行，怎能忍心让他们曝尸荒野呢？

一个星期后，考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。但当他们离开时，突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。

危难之时，队长突然说：不要绝望，我们来时在路上留下了路标！他们沿着来时一路掩埋骸骨竖起的墓碑，最终走出了死亡之海。在接受记者的采访时，考古队的'队员们都感慨：善良，是我们为自己留下的路标！

在沙漠中，是善良为我们留下了路标，让我们找到回家的路。在人生道路上，善良，是心灵的指南针，让我们永远不迷失方向。不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。

凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，不是别人，而是你自己。

篇2：善良就是后路的人生哲理

善良就是后路的人生哲理

撒哈拉沙漠，又被称为“死亡之海”。进入沙漠者的命运：有去无回。直到1814年，一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总让大家停下来，选择高地挖坑，把骸骨掩埋起来，还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。但是，沙漠中骸骨实在太多，掩埋工作占用了大量时间。

队员们抱怨：“我们是来考古的，不是来替死人收尸的。”但队长固执地说：“每一堆白骨，都曾是我们的`同行，怎能忍心让他们陈尸荒野呢？”约一个星期后，考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。但当他们离开时，突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。

危难之时，队长突然说：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。在接受《泰晤士报》记者的采访时，考古队的队员们都感慨：“善良，是我们为自己留下的路标！”

在沙漠中，善良，是为自己留下的路标，让我们找到回家的路。在人生道路上，善良，是心灵的指南针，让我们永远不迷失方向。不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己。

有一个农夫的玉米品种，每年都获得极好的收成，而他也总是将自己的优良种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。

有人他为什么这么大方？他说：我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。因此，我很乐意农友们都播种同一优良品种。

他的话看似简单却深富哲理。凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。

如果你希望交到真心的朋友，你就必须先对朋友真心，然后你会发现朋友也开始对你真心；如果你希望快乐，那就去带给别人快乐，不久你就会发现自己越来越快乐。

篇3：坚持善良美文

坚持善良美文

好事临门，她一时懵了。待反应过来才问老板原由。一向不苟言笑的老板笑了：“因为你的善良。”

晓琳与小华在同一家公司上班。晓琳其貌不扬，虽有一定的工作能力，只是好像职场不顺，干了多年依然未能升职加薪，每天按部就班地工作，拿着不多的薪水，过着平淡的日子。小华与晓琳共事不到两年，便果断地抓住了“机会”，到另一家公司做了主管，走向了高薪阶层。

因为是同行，他们不时会在某场应酬中相遇，瞅着原地踏步的晓琳，小华有时会善意地提醒她到其他公司去做高管。

其实，早有竞争对手看中了晓琳的才华，不止一次提出邀请，晓琳想都没想就回绝了。不是她不缺钱，而是她始终记得自己刚到北京时漂泊无依，四处碰壁，是现在的老板破例录用了她，并在她一次次搞砸工作时不冷言指责，帮她分析原因，找到对策。现在她之所以未能拿到与能力相匹配的薪水，是因为公司正处于困难期，所以自己决不能跳槽。因此，无论诱惑多大，晓琳依然不为所动，日复一日地守在原地，干着愈来愈多的`工作，拿着一成不变的薪水。

一晃两年过去了，晓琳所在的公司在美国上市。这天，晓琳的老板刚从美国回来就径直走到她面前，递给她一份设计部经理的聘书，不仅让她连升三级，还要给她股份。好事临门，她一时懵了。待反应过来才问老板原由。一向不苟言笑的老板笑了：“因为你的善良。”

小华听闻后悔不迭：“早知有今天，我也要咬咬牙在那儿熬上几年！”其实，很多时候，不是我们走得太快，与机遇错失交臂，而是我们没能坚持善良，为了名和利，决绝地选择了另一条路。在人的一生中，最大的资本不是工作能力，不是人脉关系，不是后台，而是善良。坚持善良，我们才能守得云开见月明。

篇4：播种善良美文

播种善良美文

将善良时时呵护在心灵花园，终会收获圆满豁达的人生

人性中蕴藏着一种最柔软。看不见、摸不着，需要用心来感受的情愫，那就是善良。善良。是一种与人为善的道德情感，是以友爱的用心，关注他人的状况和需求。热情照顾，排忧解难，扶贫救弱的友好言行。

善良是无价之宝，懂得自我牺牲的人方能获得。阳光无私，把光明和能量奉献给大地；雨露无私，用自己的甘霖滋润着万物生长；善良人无私，对同志、对朋友、对爱人、对情侣。对各种不同的人。都会放射出爱的光芒。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人，那我们就会发现，世界上存在许多比金钱高尚得多也珍贵得多的东西。就像一粒粒蒲公英种子。随着人间春风，将正直、爱心、悲悯播撒到人间，在硕果累累的季节里绽放一片金黄；就像雪山脚下的淙淙细流。一路欢歌，荡涤着沿途的污浊、腐朽、邪恶、阴毒、冷漠，理直气壮地汇入人生的江河湖海。

善良与生命同在。善良来自干净的心底，心善是一切美好的源头，是快乐的开始，是成功的起源。善是丰碑，爱是基座。‘人之初，性本善’，怜悯之心，人皆有之，善良是人的本性，是真、善、美的发源地，是心与心的亲和与信赖，是爱与爱的共振与交融。生命中有了善良。人生才能充满喜悦，才能幸福常在，灵魂才能不断地升华。

善良跟“傻”不一样。所谓“傻”。是说你对很多事情缺乏判断力，这和善良无关；善良与失败是两回事，善良是知道为别人着想，不去跟别人恶斗。以“播种”的心态经营善良，种子播得越早越坚韧。这样，朋友会比别人多，机会会更多。

善良是友谊桥梁。善良，能够平等沟通，打开误会的心窗，拉近心与心的距离，消除种种隔阂，扫出疑惑的尘埃，拆除不相往来的障碍。增进友谊促进和谐。真正善良的人，不是眼泪，不是感叹，而是及时伸出一双充满爱的手，去温暖别人。

善良与智慧同行。善，会让人更亲近，更美丽；智，会让人更明白，更淡定。善良，是隐藏于内心的.，不易被直观感受到：智慧，则是施善行为的反映能力。理智的、明辨是非曲直的善良，才是有智慧的善良：无知的善良，是毫无戒备的、不分利害的、无条件的，是农夫与蛇、东郭先生与狼故事的延续。用智慧武装善良，为善良增添信心和力量，巧妙地济人助人，机智地制止坏人坏事，用实实在在的善事证明善良的心迹，是时代的要求，是善良人性的显现。有时候，善良比智慧更重要；智慧。一旦被恶棍拥有。那将是好人做噩梦的开始。

善良与美德相伴。善良是永恒的春天，善良是黑夜的灯火。善良是精神世界的阳光，做人最宝贵的美德是善良。美德与善良是人生的灵魂和支柱，美德是在善良的土壤里生长出来的绿色生命，失去善良，到哪里去找美德；没有美德，善良又从何谈起？没有善良的美德，叫做虚情假意，叫做装腔作势；没有美德的善良，在“善”的掩饰下干出来的勾当。比凶残更可怕。善良与美德，缺谁都难生存，缺少一方，就像生命熄灭了的野火，只剩下一堆冰凉的灰烬，不会发光，也不会给人间带来温暖。幸福所需要的美德是节制，厄运所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。有善良的美德。人生就多一些光明少一些黑暗。生活就多一些温暖少一些冷漠，人心就多一些期望少一些绝望，人性就多一些高尚少一些卑劣。我们呼唤善良，也崇尚美德，善良与美德是母女关系，可以结出无私奉献的硕果，可以留住信任，留住微笑，留住感动，留住内心的春天。

善良的人，知道谦虚、礼貌、忠厚、不骄、节俭、尊老、爱幼；懂得关心人，理解人，尊重人，帮助人；敢于坚持原则，顾全大局，主持公道；善于观察事物的变化，发现别人的优点，看到别人的闪光点，才能勾画出美好的人生蓝图。

善良的人，投桃报李，知恩图报。在把恩惠无私奉献给他人时。虽不求回报，但可以同时得到两份快乐：一份是真心诚意地关爱人、帮助人时所产生的美德之乐；一份是敬人者、人敬之，爱人者、人爱之，在受到他人的尊敬和爱戴时所产生的成就之乐。

善良的人，将谦卑融于忍耐之中，虚怀谦入慈悲之间。有充满自信、容下无端伤害和浅陋狂妄的心态，有扶危济困和同情弱者的精神，有牺牲小善保全大善，容小恶以制止大恶的胸怀。

善良者可爱，愚善者可怜，伪善者可恨。善良的心灵是园，善良的思想是根。善良的语言是花，善良的行为是果，播种善良是在给自己“修心”。

朋友，请尽自己所能及之事。让那些比你痛苦、比你艰难的人感受到这世上的阳光、雨露和美丽，在你播种善良的不经意间，会开出最美丽的人性之花来。

篇5：善良的美文

关于善良的美文

现在的我们已经长大，慢慢的奔三了。处于这个年龄的我们，有了一定的经验，有了一定的阅历，也已有了一定的积蓄。于是开始了炫富，仇富。

你的能力和你的薪资，在有的情况下是成正比的，但仍然存在个别情况。

先说说有钱的，炫富的。他们的生活锦衣玉食，挥金如土，还时不时的晒晒那金闪闪的人民币。为什么呢？他们之所以会觉得高人一等，是因为，那是他们自己寻求的心理安慰。因为我有钱，所以我可以……因为我有钱，所以我可以……仅此而已么？

不。之所以安慰自己的心灵，是因为他们在以前的某些时候过着一贫如洗的`生活，和以前相比，现在他会觉得金钱来的实在。正是在弥补自己空虚的心灵，也许是对金钱的渴望，也是是对爱情的祭奠，也许。在他们光鲜亮丽的背后，一定有不为人知的辛酸，不为人知的秘密。只有你真正的了解他的生活，了解他的情感，你才会知道，他最缺什么？说的最多的话，其实就是自己最缺失的。

再说说拮据的，仇富的。他们每天忙碌着，或者无助着。忙碌着挣钱，忙碌着生活。可是金钱没有那么好来的啊？过自己的日子，听说谁谁有钱了，就来了话语。那钱也不是好来的。俗话说，笑贫不笑娼。所以每个人都愿意让人家看得起，即使生活也拼命着。

但是他们总是怨天尤人，以安慰自己。当然不排除，看淡金钱的，寻求别的心灵安慰的。仇富，为什么？因为自己没有钱，没有可以炫耀的钱。当然，现在的生活，已不像过去那样，穿草鞋，睡窑洞了。我们都或多或少的有些积蓄，多少其实没有意思计较。因为多劳多得，也许是对的。只有付出才会有回报，这是不变的真理。

现实的社会，是金钱权利的社会。我们慢慢的开始懂得这个道理。在这个物欲横流的社会，在这个变换色彩的大染缸里，要找到自己，是很不容易的。出淤泥而不染，是更加重要的，拥有自我是最真诚的。纯白色的梦，你还有么？

不论你是贫穷还是富裕，劝劝自己，适可而止，把握生活的平衡才是稳健的道理。有什么都不如有一个健康的身体，没什么都不能没有骄傲的自尊。活着，坚强的活着。

仰望天空，云儿在微笑，低头脚下，大地在追逐。追逐着你的天真，追逐着你的温婉，追逐着你的善良……

篇6：成全善良美文

成全善良美文

有位妇女搀着老父亲的胳膊艰难地上了公交车。

车上早就人满为患，这时一个小姑娘站了起来，微笑着对老人说：“大爷，您来这里坐吧！”可那位老人却说：“谢谢了，姑娘，我站站没关系，你坐吧。”

那位姑娘没想到会这样，有些尴尬，再次说：“您坐吧，大爷，尊老爱幼是我们年轻人应尽的义务。”那个搀着老人的妇女似乎想说什么，但老人朝她摆摆手，说：“好，好，孩子，那就太谢谢你了！”说完，慢慢走到座位前坐下，小姑娘脸上流露出笑意。

奇怪的是:那个妇女明显不高兴，似乎是在责怪父亲。

公交车继续朝前开，突然一个急刹车，那位老人“哎呀”一声，紧皱了眉头，好像强忍着身体某处的`不适。

小姑娘在一旁不禁替老人暗自庆幸，亏他坐下了，如果一直站着，不知要遭多少罪。

下面一站就是医院，那父女俩下车了，巧的是小姑娘也是在这一站下车。小姑娘听到那位妇女在埋怨：“爸，你也真是的，明知自己臀部有伤口，不能坐，还要坐！伤口疼了吧？”

老人乐呵呵地说：“人家小姑娘一片好意！我硬是拒绝她，也许以后再遇到这样的事，她就会有顾虑了……”

成全别人的善良，这何尝不是另一种善良。

篇7：哲理美文

哲理美文四则

《临刑者与鲜花》

是因为这个秋日午后太晴朗，灿烂的光线对年轻眼睛的敏感，还是这一大束鲜花捧在我—一个大男人的手里，显得太美丽、太扎眼了？……

在这个偏远的山区县城，风气尚存古朴的小街市，我还有些局促，有些不安，又有些兴奋；突然间瞥见了他们——这还都是几个年轻人，几乎都是些“孩子“，被反绑了双手，剃光了头，站立在缓缓驶行的游街敞篷“解放”牌汽车上，就要告别人生舞台了，永远的，就在游完街的下一瞬。但是怎么搞的，他们目光起了一点骚动，如一闪一闪的条条光线迅速地描住了我手中的那一束来自野地的鲜花——我是买来送给女友的呀，一会儿，长途汽车黄昏就要到达的那座浩大城市里。

——镜头就在这里凝住了。遥远80年代初的那个下午。那条小街市。那忙忙碌碌的人群。烫在手中一束极度不安的采自镇郊野地的鲜花。

《鹿 魂》

80年代，我在大兴安岭林区一个年轻而有情趣的“森调队”的队员家里作客（那时还在伐木期，有很多人从事林木调查工作），他在茶余饭后讲述了一件亲历和奇遇，故事新鲜、奇特，有些超乎一般人的想象 ——

动物世界里悲壮而神秘的一幕。……不知多少年前茫茫岁月中，在一个人迹罕至的密林峡谷，生着一只异常年轻美丽的雌鹿，它的美貌吸引了诸多森林追求者。其中有两只特别雄壮，特别矫健的雄鹿，击败了众多对手，最后选定在一座悬崖边一决雌雄，谁输了要遭重创败走，或者被顶下无底的绝壁。 一场公平的、又势均力敌的残酷角逐开始了，两只雄鹿各自以锋刃而坚硬的叉角撞击对方，低声吼叫，咆哮，战斗进行得白热而激烈，从上午一直持续到中午，又从中午到黄昏，两只雄鹿渐感体力不支，在最后的夕阳中，它们拼出最后余力，不顾一切猛地撞向对方—一声可怕的“咔喳”巨响，天崩地裂，火星迸溅！此时，一个可怕的情景出现了：由于巨大的双向冲力，由于一个仅有万分之一可能的偶然，一个天定的残酷命数，两枚珍贵坚硬的鹿角，竟然一下子深深插入对方枝形叉角中再也拉不出来了！……

泣血椎心的死亡阴影、和峡谷夜雾一起降临了。一天又一天，那只异常美丽悲伤的母鹿不知守候了多少时光，也终于消逝了。它俩就这样摆着角斗士的姿态，被狂风刮到不远处两块巨石的死角，在岁月中静静地风化了，变成两具紧密连结在一起、完完整整的鹿骨架化石。

两个愉快又年轻的“森调队”的小伙子经过这里，他们同时发现了这桩秘密，竟一下子惊愕得说不出话来！凭着青春心灵的热情和敏感，他们破译了这一无人知晓的奥秘。他俩用许多时间，锯开了绞扭在一起的巨大的鹿角，结束了这场时光沧桑流逝里的自然界的“楚汉之争”（谁知在这朝生夕灭，循环不息的原始森林里，也竟有这等不亚于人间的爱情史诗）……一股说不清楚的震憾、惶惑和难言的滋味，两个小伙子沉默地喘气，互不答话，带着某种神秘和庄重的神情，用一些腐叶和腐土完成了掩埋一对鹿骨的仪式，然后，虔诚地带上鹿角，离开森林。

《小镇上的姑娘》

以下是很久前一位复员军人讲述的故事。我已忘了他是谁，在哪里讲述，但这个故事很美，象远方山野里一株开花的野樱桃。

连队驻扎在辽南群山中一个偏僻透了的小山沟，这儿附近数十里没有人家，离最近的镇子也二三十华里。小伙子们够守纪律的了，他们从不上村庄骚扰哪一户老乡，日子过得刻板而规律，每周一、二、三、四、五、六，训练、学习等等，星期天不执勤的人则去镇上赶集。赶集，可是他们生活中一件乐趣和大事，尽管十分辛苦，要坐敞篷汽车，或者搭拖拉机，再不，就开动两条腿……但他们每周一次，从不间歇，就是小的风雨，只要有集市，他们也不会耽误。

镇上有什么呢，是一座平平常常的'小镇，一个乡下集市，平静而热闹。三年过去了，他们一个班，一个排，就把整个连队都算上吧，老兵走，又有新兵来，重新加入赶集的行列，但没有一个人在镇上“搞过对象”。

“那儿小镇上的姑娘美吗？”

我问他。他如今早已结婚，有了小孩，回到城市工作。他的目光似乎闪亮了一下，又沉回到回忆的遥遥烟雾中去了。只用意味深长的微笑回答了我的问题。

《我的“履历”》

要出书了，出版社嘱我在篇首写个“简历”。

我是谁？我从哪里来？我是什么？——

忽然不禁有些心酸。当我添写完我成长中几条痕迹，想起了幼年过早逝去的母亲；终生操劳，为赡养我而历尽艰辛辗转于泥土中一生的父亲；想起了抚孤十三年，供养我念书直至初中毕业的大姐、姐夫（他们堪为做人的楷模）；想起另一个长我两岁的幼姐，与我共度过多少童年与少年的艰苦时光，她灯下为我缝纫的千针万线。……

我写的书，他们或许知道些，或许并不知道，我还没有来得及告诉已经安眠于故乡田野畔的荒草地头的父亲——

还有鼓励我，教育我的严师，曾拉帮过我一把，又被我匆匆行进中忘记的千百个善良的人们。

没有他们，我是什么？是我写的书吗？是别人的汗水，泪水冲激而成！

而我永远无法把他们一一写入。

能书写的纸张是芦苇和纤草鞣韧而成，白纸的前面站着我，而白纸的后边，站立着永无奢求回报沉默的他们。

篇8： 哲理美文

人这一辈子，

最难走的是心路，

真心假意，你难分清。

人这一辈子，

最难留的是感情，

时过境迁，人走茶凉。

有人如蛇歹毒，

有人如狼狡诈。

是蛇让你一身冷，

是狼让你心里疼。

记住了，

吃亏一次就够了，

别傻傻的再吃第二次。

上当一回就行了，

你满足不了贪得无厌！

人前把你追捧，

人后把你出卖，

需要你笑脸相迎，

用完后冷言冷语。

记住了，

做好人没有错，

就怕遇见不轨的利用。

有爱心不是过，

就怕爱心泛滥成纵容！

人心似海深，人情似纸薄，

相识不在时间长短，

而在遇事能走多远！

人前会做人，背后算计人，

相伴不能只看表面，

具体还要时间分辨。

这个世道求人最难，

所以需要练就本事。

世态炎凉难有不变，

所以需要做好准备。

与人交往不乏坏心，

所以需要防人暗算！

人生不过一场梦，

谁会放谁在心中？

年复一年，认清了多少？

日复一日，看透了多少！

你不想把现实看穿，

现实却赤裸裸的呈现！

人心变没变，自己去判断，

感情真不真，自己去盘算。

大路朝天，各走一边，

真心实意，再去陪伴，

不值得的，别生挂念！

篇9： 哲理美文

哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。怎样使自己短暂的人生获得意义？换言之，怎样使自己不虚度此生？是我们每一个活着的人都应该思索的问题。正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生是可悲的。我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。

你想过什么样的人生

在德国哲学家康德的墓碑上，刻着如下两句话：

在这里，伟大导师将流芳百世，青年人啊，要想想怎样使自己英名永存！

生命之所以珍贵，正因为它是短暂的。黑格尔曾经说过：转瞬即逝的玫瑰并不逊于万古长存的山岭。虽然玫瑰生存的时间非常短促，但它火一般的生命和鲜艳亮丽的色彩，与冷漠的山岭比较起来，更令我们羡慕。在某种意义上，无所事事的人生乃是对生命的亵渎。实际上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口构成的，每个路口都需要行路者做出准确的选择，而准确的选择需要眼光，这种眼光则来自哲学。

深入的考察表明，当前流行的人生观主要有以下四种不同的类型：

一是小市民式的人生观。“人不为己、天诛地灭”乃是这种人生观的座右铭。法国国王路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，说出了这类人的共同心声。他们就像马克思批评的那个脚上长着鸡眼、站在路边的粗汉，在他看来，凡是踩到他鸡眼的人都是世界上最可恶、最卑鄙的人。由于只看到自己鼻子底下的利益，这类人永远处于“小肚鸡肠”的状态中。就像契诃夫笔下的那个小职员，由于打喷嚏而把唾沫溅到上司的脸上，从此一直处于惶惶不安的状态中。

二是得过且过的人生观。这种人生观缺乏明确的人生目标和抱负，就像一条小船，没有桨、没有橹，也没有罗盘，只是随波逐流而已。他们只有权利意识，没有相应的担当意识和责任意识。从哲学上看，人是可能性的动物，而可能性正是通过人对未来的规划而得以展开的，一个没有抱负、从不规划未来的人，他的人生只能是一个空壳，一个没有任何意义的抽象符号。

三是悲观脆弱的人生观。从哲学上看，这样的人生观缺乏对挫折的承受和回应的能力。契诃夫在一篇题为《如何防止自杀》的短文中曾经启示我们，一个人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打击时，应该设想出更糟糕、更痛苦的结局。这样一来，精神上和心理上的压力就会缓解，生命的承受力和韧性就会增加。

四是有抱负、有责任、有气节的人生观。从哲学上看，一个有抱负、有追求的人生才是有高度的人生，处理人际关系时具有担当意识和责任意识，在生死考验面前保持自己的气节。文天祥《过零丁洋》中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”令人肃然起敬，而岳飞留下的《满江红》更是气贯长虹、豪情满怀，今天读来，仍然令人感到荡气回肠。

志向决定思想高度

中国古人说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”如果说，每个人在思想上都有自己的高度的话，那么，这个高度绝不可能超出他自己确定的志向。易言之，每个人的思想高度都是由他的志向的高度决定的。历史和实践都表明，必须先确立志向，然后才有可能实现这一志向。

有人把赚钱、成为亿万富翁、过名车别墅的生活理解为自己的志向。然而，从更高的标准出发，就会发现，这样的志向和欢乐毕竟是“自私的”。我们可以比较一下，马克思在17岁那年写下的《青年在选择职业时的考虑》一文中已经确立了远大的志向：

“如果一个人只为自己而劳动，他也许能够成为著名学者、大哲学家、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物”；“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”。

这是何等远大的志向和何等高尚的情操！后来，马克思在柏林大学攻读哲学时一度陷入“志向危机”。通过深入的反思，他很快就告别了迷惘，确立了为实现共产主义事业而奋斗终生的伟大目标和志向。马克思去世后，他的遗骸被埋葬在伦敦的梅格特公墓中，墓碑上镌刻着马克思的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”每天都有来自世界各地的游客络绎不绝地去瞻仰马克思的墓地，他们对马克思的人格和灵魂都怀着深深的敬意。

志向并不是越高越合理，而是因人而异的，即不同层次的人拥有不同层次的志向，决不能划一而论。这就启示我们，志向应该具有适度性。志向太高，怎么努力也实现不了，必定会产生沮丧情绪；反之，志向太低，无需努力就能加以实现，又会浪费才华。所以，正确的做法是：每个人都应该根据自己的实际才华来确立自己的志向。我国古人说：“知人者智，自知者明。”古希腊的德尔斐神庙门前也镌刻着“认识你自己”的箴言。可见，正确地了解并评价自己是一件很困难的事。只有正确地认识自己，才能确立起适合于自己的志向。

活出自己的境界

我们每个人都生活在两个不同的世界中：一个是日常生活的世界。用古人的话来说，每天起床就会遇到“柴米油盐酱醋茶”的问题。其实，大部分人一生的时间大多消耗在谋生的劳动中。这个世界是人类生存的基础，是每个人都无法回避的。另一个是安顿灵魂的世界。在这个世界里，人们不得不像后期印象派画家高更一样，在一幅关于塔希提人生活的绘画中追问自己：我们来自何处？我们是谁？我们打算到哪里去？假如以我们更熟悉的方式来提问，那就是：为什么我们生活在这个世界上？人生的意义和价值究竟是什么？

比较起来，前一个世界就像一条黑暗的、没有尽头的隧道，人们在里面摸索着往前走；后一个世界就像一把熊熊燃烧的火炬，它照亮了黑暗的隧道。中国古代流传下来的根深蒂固的传统——实用理性的传统仍然牢牢地束缚着当代中国人的思想。“无事不登三宝殿”这句谚语表明，与其说普通人是在“拜佛”，不如说他们是在“用佛”。总之，普通人把后一个世界理解为前一个世界的延伸，而从未意识到这两个世界之间存在的巨大差异，因而始终停留在佛教所说的“无明”状态中。事实上，只有以超功利的方式进入后一个世界，通过认真的反思，领悟了生的真正意义，前一个世界才会被火炬所照亮，才会变得美好起来。要言之，一个人的思想只有自觉地、超功利地居留在后一个世界中，他的人生才能活出高度、活出境界来。

众所周知，通向后一个世界的“洛西南特”（堂?吉诃德的坐骑）主要是艺术、伦理、宗教和哲学。当人们摆脱日常生活中的种种欲求，自觉地接触并深入到这些学科中时，不但他们的修养会发生重大的变化，而且他们的思想境界也会在潜移默化中得到大幅度的提升。而正因为有了思想境界的大幅度提升，康德才有可能提出下面这样的问题：我能知道什么？人应当做什么？我可以期待什么？人是什么？事实上，康德一生写下的论著都是围绕着对这些重大问题的解答而展开的。

人生是短暂的，而唯其短暂，它才具有无与伦比的价值。每个人都应该尊重自己的生命，珍惜自己的人生。要使人生变得更美好，就必须自觉地确立自己的志向，并为此而奋斗。在奋斗的进程中，人只有不断地追问存在的意义，努力地安顿好自己的灵魂，才能活出自己的境界和高度来。

篇10：经典哲理美文

经典哲理美文五则

人生的试金石

当著名的亚历山大图书馆在一次火灾中被毁之后，人们在废墟中发现了残存的一本书。可惜这本书没有任何学术价值，政府打算把这本书拍卖掉。由于大家都知道这本书没有任何学术价值，没有人打算买这本书。最终，一个穷学生以3个铜币的低价购得这本书。

这本书不但没有学术价值，内容也枯燥无味。那名穷学生在少有其他书可读的情况下，还是经常把这本书拿出来翻阅。翻到后来，书被翻破了，书脊里掉出一个小纸条，上面写着试金石的秘密：试金石是能把任何金属变成纯金的一种小鹅卵石，它看起来和普通的鹅卵石没有两样，静静地躺在沙滩上；然而，一般的鹅卵石较冷，只有试金石摸起来是温暖的。

穷学生获知这个秘密后，欣喜若狂，立即赶到大海边寻找试金石。穷学生满怀信心地挑选着那些鹅卵石，可是那些石头摸起来都是凉凉的。穷学生渐渐地有些失望了，他愤懑地把捡起来的每块凉凉的鹅卵石朝大海深处扔去。他就这样日复一日、年复一年地在海边扔鹅卵石，而且扔鹅卵石的力气越来越大，那些鹅卵石也被越扔越远。

多年后的一天，穷学生捡到一块温暖的鹅卵石。然而，他已经形成了到手就扔的习惯，当他意识到那是块温暖的鹅卵石时，那块传说中的试金石已经被他扔到深海中。他懊恼地潜到海底，寻找了许多天，还是找不到他扔出去的那块试金石。

穷学生终于失望了，他一无所获地回到首都。当时城里正在举行建国百年庆典，国王一时开心，摆擂台寻找全国力气最大的人，冠军可以封为伯爵，并获得大量黄金和良田的赏赐。穷学生想起这么多年在海边扔鹅卵石的经历，觉得机会来了。穷学生随着众人去看热闹，看来看去，都觉得那些人没有自己的力气大。于是他上台去比试，结果把参赛者一个个打败，获得全国大力士冠军，得到了国王的赏赐。穷学生变成了富裕而体面的伯爵，他感谢那本给他带来好运的书，决定把那本书重新装订并保存起来。他拆开书脊以便于重新装订，却在书脊里发现了夹藏的另一张纸条，上面写着：世界上没有真正的试金石，你对人生的态度就是试金石，当你老是抱怨没有机会的时候，或许机会真的到了手边你也把握不住了。

捡起地上的鸡毛

圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师，富人和穷人追随着他，贵族和平民也都喜欢他，这一切都是因为他的善解人意。

有一次，一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点，其实她心地倒不坏，只是她常常说三道四，喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。

圣菲利普说：“你不应该谈论他人的缺点，我知道你也为此苦恼，现在我命令你要为此赎罪。你到市场上买一只母鸡，走出城镇后，沿路拔下鸡毛并四处散布。你要一刻不停地拔，直到拔完为止。你做完之后就回到这里告诉我。”

女孩觉得这是非常奇怪的赎罪方式，但为了消除自己的烦恼，她没有任何异议。她买了鸡，走出城镇，并遵照吩咐拔下鸡毛。然后她回去找圣菲利普，告诉他自己按照他说的做了一切。圣菲利普说：“你已完成了赎罪的第一部分，现在要进行第二部分。你必须回到你来的路上，捡起所有的鸡毛。”

女孩为难地说：“这怎么可能呢？在这时候，风已经把它们吹得到处都是了。也许我可以捡回一些，但是我不可能捡回所有的鸡毛。”

“没错，我的孩子。那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗？你不也常常从口中吐出一些愚蠢的谣言吗？你有可能跟在它们后面，在你想收回的时候就收回吗？”女孩说：“不能，神父。”

“那么，当你想说些别人的闲话时，请闭上你的嘴，不要让这些邪恶的羽毛散落路旁。”生活中，如何说话，尤其如何谈论别人，需要我们慎重考虑。

欣赏使人变美

19世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子。当她对孩子有了了解之后说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔·卡内基。

台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐，老板对他说：“你还记得我吗?”林清玄说：“记不起来了。”老板拿来一张20年前的旧报纸，那里有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道：“像心思如此细密，手法如此灵巧的小偷，做任何一件事情都会有成就的吧!”老板告诉他：“我就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。”

连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢?

学会欣赏别人吧!欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属，下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜；欣赏你的孩子，说不准他就是下一个卡内基……

如果能再活一次

起初，我想进大学，想得要死。

随后，我巴不得大学赶快毕业。

接着，我想结婚，想有小孩，想得要死。

再来，我又巴望小孩快点长大，好让我回去上班。

之后，我每天想着退休，想得要死。现在，我真的快要死了。

忽然间，我突然明白了———我忘了真正去生活。

如果我能再活一回，我会试着多犯点错误，我将不再追求完美，我会轻松一点，愚笨一点。

其实，很多事都可以不必太认真，我应该疯狂一点。

我会抓住更多的机会，旅行更多的地方，爬更多山，趟更多的河，去更多我没去过的地方。

我还要吃更多的冰淇淋。

我愿意去面对更多实际的问题，而不要只在脑子里想象。

你看，我就是那些身体健康、心智健全、平平稳稳活过一天又一天的人。

如果能从头再来，我要经历更多只属于自己的时刻。

我曾经是那种没有电吹风、防晒霜、牙具和雨伞就出不了门的人。如果能重新开始，我要旅行得更轻松简单。

我要从春天开始就光着脚丫，直到秋末；我要欣赏更多的日出日落；我要和更多小孩滚在一起———如果能再活一次的话。

可是，你瞧，我已经无法重新来过。

最出色的地方

一个人需要技巧和智慧，但最不能缺少的是原则和信念。有一个流亡海外的`女孩子，因为能讲一口流利的英语和法语被英国特工组织看中，加入了英国的特工组织。她其实并不适合特工工作，性情急躁，所有同事都不看好她，认为她做间谍，无疑是为敌国送上一座秘密的宝矿。

正在这时，英国在法国的一个秘密电台被纳粹分子破坏，因为电报员奇缺，她被暂时派遣到法国从事电报收发工作。果然，正如大家所预测的，所有的训练过程都对她没有丝毫用处。组织上让她拿一份敌国驻军图送给地下交通员。她到了接头地点后，怎么也想不起接头暗号，情急之下，索性把地图展开，对着来来往往的人群进行试探：“你对这张地图感兴趣吗？”幸运的是，她很快遇上了两位地下交通员，他们扮作精神病人迅速地掩盖了这个可怕而致命的错误。

不仅如此，她认为越是繁华的地段越是安全，于是自作主张把秘密电台搬到了巴黎的闹市区，可是她不知道，盖世太保的总部就在离她一街之远的地方，如果在晚上，盖世太保们甚至能听见她发报的声音；终于在一天夜里，盖世太保们把这个胆大妄为正在发报的间谍逮捕了。英国特工员得知她被捕之后，都后悔不已，如果这个天真的姑娘在盖世太保的刑具下毫无保留地说出一切，那么对在法的特工组织将是一个重创。出乎意料，盖世太保们用尽了种种残酷的刑法，都无法撬开她的嘴。盖世太保对这个外表柔弱被折磨得半死的女孩简直起敬了。

她的名字叫努尔，曾是一位印度王族的娇贵女儿。二站结束后，英国政府追授她乔治勋章和帝国勋章。这样一个不称职的间谍获得英国政府的最高奖赏，官方的解释是：对敌国而言，梦寐以求的是间谍的背叛，这等于无形的巨大宝藏。但这个很笨的女孩儿，至今都没有吐露一个字。一个人也需要技巧和智慧，但最不能缺少的，是原则和信念。这就是一个间谍最本位最出色的地方，所以我们从没怀疑她是一位优秀的

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