再见,古典美的我的诗歌

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【导语】下面是小编给大家整理的再见,古典美的我的诗歌（共9篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

篇1：再见,古典美的我的诗歌

我将永远不会忘记古典美的自己

也希望不要将原本古典美的我抛弃

也许我还会有拾起古典美的的一天，不是吗?

篇2：古典短篇诗歌

古典短篇诗歌

【青鸟】

青鸟儿，青鸟儿，小雪上台阶。

梅花山下一片红，

青衣弄内，深冬巷里，飞水渡华年。

【云儿】

树望云高，小资情调，淑女来过桥。

苗条，苗条，君子邀邀，我美万人遥。

【素颜】

春风邀我赴乡关，流水洛阳南。

江上渔歌愁冻雨，

寒风愿，寒风愿，飞雪入素颜。

【相思】

鸟清沙白，江城故里，一万年回马如烟。

杨花飞，杨花飞，女子爱豪杰。

【蝶儿】

夏日谈何一夜？草木纷飞，相思，相思，君在画里。

待到天涯海枯，恩断义绝，青春逝，雨下江南不止。

篇3：中国古典诗歌意向之美

中国古典诗歌意向之美

台湾诗人余光中有着深深的中国的情结，他的《等你，在雨中》这样写到“等你，在雨中，在造虹的雨中∕蝉声沉落，蛙声升起∕一池的红莲如火焰，在雨中∕你来不来都一样，竟感觉∕每朵莲都像你∕尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨”，中国是泱泱诗国，“黄昏、细雨、蛙鸣、蝉声、红莲”这些带着浓重古典风味的意象是余光中对中国文化的记忆，是他苦苦守候的诗魂，是他对大陆母亲永世的乡愁，古典诗歌意象是我们这个古老民族的私语，秘语，心语。

今天，我们试图对古典诗歌里常出现的黄昏、月亮、红莲、柳、落花、雨、梧桐、玉、芭蕉、梅、杜鹃等意象作深情的阐释，让冷清空旷的古典殿堂，回响着追溯人类古老的记忆和情感的悲风，让我们畅游民族精神的悠悠天地，接近心灵和智慧，让夜雪山深明烛秋音，黄昏细雨娓娓道出强烈的美感与悲怆，让我们用中国人的心灵，中国人的耳朵去感悟倾听从河洲水湄就唱响的心音。

一、 中国古典诗歌的第一部诗歌总集是《诗经》。那是我们的先民的第一次深情的吟唱，它历经5岁月的淘洗，洗尽了铅华，洗尽了岁月的风沙，它拥有诗的清雅，有经的深邃，它也许是前世的前世，我们心底曾经响起的声音，我们在一起曾经唱出的歌。《诗经》开辟庄严的现实主义一脉，“日月经天，江河行地”，历代文人没有不被其照耀，濡染的。

战国时代在美丽的南中国，在楚文化的蕴育中产生了中国文学史上的第二部诗集，它就是风华绝代，惊采绝艳的，神秘浪漫的《楚辞》。《诗经》和《楚辞》双峰对峙，二水分流，创立了我国古典诗歌的“风骚”一脉，于是中国诗歌走过汉魏，走过唐宋，走过元明清，从第一位伟大的浪漫主义诗人屈原，到最后一位古典浪漫主义诗人龚自珍，中国古典诗歌百转千回，摇曳生姿，灿烂氤氲，有着千年的美丽，千年的忧伤，千年的沧桑，千年的雄奇。

二、 中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄，凝练，诗人的抒情往往不是直接流露感情，而是言在此而意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志，讲究“中和之美”，“乐而不淫”，“哀而不伤”，讲究“含蓄凝练”，“朦胧蕴藉”，“风流婉约”，“妩媚宛转”，讲究“言有尽意无穷，言在此而意在彼。”

因此，读者只有在领悟意象内蕴的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，那么什么是诗歌的意象？简单地说，意象就是寓“意”之象，就是用来寄托主观情思的客观物象，意象理论在中国起源很早，《周易》中就有“观物取象”“立象以尽意”的说法，诗的意象手法的实际运用，则应该还在意象理论形成前，相传舜禅位给禹时，与群臣一起高唱《卿云歌》“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮”这就是一首纯意象诗，也是用途最早的意象诗，它娴熟地运用着意象，以祥云灿烂，延绵不绝，日月光辉，永驻人间，象征国运昌盛，教化广运而久长，以寄讴歌与祝福之意。

而我们从古诗文中所见的典型意象，都是经过民族文化心理的积淀，在继承相同的历史和文化传统，及共同的文化心理，生活方式、语言习惯以及性格特点的基础上，形成的独特的审美文化心理意象，在诗人的眼里自然界中的一草一木，花鸟鱼虫，风霜雨露都浸透着人的情感，都能反映人的精神世界，而且这些事物在漫长的历史进程中给中国文化赋予了某种特定内涵。

三、 第一、五千年明月

月亮最早的意象是什么？

1、月亮是个传统的诗歌意象，大诗人李白醉中抱“明月”而随逝水，这个传说隐喻了月亮和诗歌理想的生死不渝。月亮又是母亲与女性的化身，反映女性崇拜的生命意味，代表母系社会的温馨与和谐，她反映着女性的世界的失意与忧伤。后羿射日，嫦娥奔月的传说，给月亮一个女性化的象征意象，月亮代表的是母系社会理想。

2. 月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹。

3． 思乡或相思，在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神

家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园，父母的情思常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总把明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象征物。这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母系社会温馨与和谐的象征，因而每当人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的精神的寄托了，月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了亘古一月两地相思和思乡的主题。

4、月亮反映着古代诗人骚客孤独寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱的心理。

5．月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两

面之间的辩证发展。月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫浩渺的宇宙意识和历史意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月亮的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识和雄浑高古的审美境界。

6．月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难，超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。

7．女人似水如月，月的婉约正是女性美的象征。

附：咏月名句

1． 露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）

2． 海上生明月，天涯共此时。（张九龄）

3． 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白）

4． 三十功名尘与土，八千里路云和月。（岳飞）

5． 江畔何人初见月，江月何年初照人。（张若虚）

6． 举杯邀明月，对影成三人。（李白）

7． 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（姜夔）

8． 垆边人似月，皓腕凝霜雪。（韦庄）

9． 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（杜甫）

10. 长安一片月，万户捣衣声。（李白）

第二、流水落花春去也——花意象

诗歌是人的思想与情感的浓缩，自然界中的事物经由人的思考而成为诗歌意象，必然打上人类情感的烙印，花在一个春天完成从盛开到凋落的生命周期，提示着四季循环，暗示着年光流逝，这种美丽、短暂、动态的意象，给诗人留下的印象必然更为深刻，诗歌中对落花的感慨，可以归结为对美丽凋零的哀伤，花木凋零，美人迟暮。

花开又落，春来春去，引发了多少年华消逝的感慨，引发了多少光阴似水的人生感叹，青春难再，生命难再，岁月难再。李商隐也曾写到“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行一万里，穆王何事不重来”，转瞬间，穆王不再，天人阻隔，生死阻隔，转瞬间生命蒸发般的消逝，这是一曲人生苦短的挽歌，早在先秦典籍《左传》里就有：“春，女悲”之说。

附：

1． 摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮《诗经》

2． 林花谢了春红，太匆匆（李煜）

3． 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家（张若虚）

4． 花开堪折直须折，莫待无花空折枝（杜秋娘）

5． 花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜（《红楼梦》）

6． 原来姹紫嫣红开遍，似这般付与断井颓垣（《牡丹亭》）

第三、雨过黄昏花易落——黄昏意象

日暮黄昏是浩瀚宇宙中的一个自然景观，是由光明到黑暗，昼夜交替的一个特定时空，出现在中国古典诗词中，黄昏已不再是简单的一段时间和相关景色的'再现，而是积淀着中华民族文化心理，凝结着诸般特定情感与生命意识的原型意象。

“伤心感物”本来就是中国文艺一种悠久的传统，在中国古典诗歌中，对时间的咏叹从来就是中国诗人最喜表达的主题之一，千百年来，人们感受黄昏，描写黄昏，在黄昏时的各种景物身上融合了自己对社会、自然、人生的深奥底蕴的观照和领悟，记下了人生的欢乐和痛苦，黄昏，早已被情感化，心灵化了，这感伤的时刻伴随着感伤的季节，打造了中国古典诗词最动情的时间亮点。

附：

a) 日之夕矣，牛羊下来（《诗经》）

b) 夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）

c) 已是黄昏独自愁，更著风和雨（陆游）

d) 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴（李清照）

第四、零落成泥碾作尘，只有香如故——梅意象

北宋的林和靖为梅所动，一生未娶，以“梅妻鹤子”自诩，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”十四个字清绝出世，艳冠古今，咏梅的无人出其右。

盛唐也有一女子，名叫江采萍，她爱梅，也爱得痴绝，她就是唐玄宗的梅妃，她出身福建，在入大明宫后，在宫前遍植梅花，建赏梅亭，作梅花赋，后来……梅妃失宠，牡丹一般香艳的杨玉环三千宠爱集一身，梅妃入冷宫后又化作梅树下一抔艳骨。

宋朝人爱梅，蔚然成风，中原故国的沦丧，江南一隅的苟安，使得南宋文化人，对顶风傲雪、孤傲白洁的梅花有着难舍难分的宿命般的爱，陆游走在沈园里慨叹“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，陆游一生留下了一百三十七首咏梅诗，梅是南宋人的难以拆解的心结。

《红楼梦》中的妙玉的栊翠庵庭中红梅怒放更象征了妙玉的超绝出世。

在古典诗词里，①梅是报春的使者，②贞洁的君子，③诗人自咏的寄托，④思乡怀人的信物。

附：

1． 遥知不是雪，为有暗香来（王安石）

2． 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤（王冕）

3． 更无花态度，全是雪精神（辛弃疾）

4． 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香（卢梅坡）

5． 欲传春信息，不怕雪埋藏（陈亮）

6． 来日绮窗前，寒梅着花未（王维）

超尘绝俗冰清玉洁的梅花，古代的文人学士引之为知己，志士仁人比之以自况。当今之世，滚滚红尘，让我们心怀梅的傲骨，体含梅的幽香，梅花，从古至今仍然傲立在天地之间，惊喜那依旧朝拜它的眼睛，咏梅的杰出词章仍然洋溢着它不灭的芬芳，薰香中国诗歌的史册，在众生的心头，在华夏山水之间传扬。

第五、昔我往矣，杨柳依依——柳意象

古代诗歌中离情常常与柳相关合，其原因是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时的那种“依依不舍”之情。“柳”这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。

“昔我往矣，杨柳依依”《诗经》中的《采薇》是最早的咏柳诗，“依依”尽杨柳之貌，简直是精准传神到可意会而不可言传的地步，以依依的杨柳来象征离时恋恋不舍，达到了情景交融的最高境界。

从此“柳”的丰姿就摇曳在唐诗宋词里，多情妩媚，百转千回，而折柳赠别的习俗在唐时最盛。

附：

1. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？（李白）

2．箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。（李白）

3．今霄酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（柳永）

4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（王维）

5．杨柳堆烟，帘幕无重数。（欧阳修）

6．忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄）

第六、又闻子规啼月夜，愁空山杜鹃意象

杜鹃究竟蕴涵了怎样的意义呢？杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇，春夏季节，暮春时刻，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思，杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，悲伤之情顿生。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼鸣，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃也因此蒙上了神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。

例：

1. 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。（李白）

2．杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。（《葬花辞》）

3．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐）

4．从今别却江南路，化作啼鹃带血归。（文天祥）

5．杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（王昌龄）

6．其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易）

第七、离恨恰似春草，更行更远还生——草意象

疯长的野草也成了诗人无尽的离恨的象征。伤时感物本来就是中国文艺一种悠久的传统。草与别情，似从古代的骚人写出“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞招隐士》）的名句以来，就结了缘。看见萋萋芳草而增送别的愁情，于是暮春的草长成了愁的象征，天涯中有几多离思。

例：

1. 昔盛今衰的见证：

彼黍离离，彼麦之苗。（诗经）

2．最多情的草：

记得绿罗裙，处处怜芳草。（牛希济）

3．绵绵无绝的离情：

离离原上草，一岁一枯荣。（白居易）

4． 最迷离的情愫：

试问闲情都有几许，一川烟草，满成风絮，梅子黄时雨。（贺铸）

5． 最无奈的离情：

芳草无情，更在斜阳外。（范仲淹）

第八：却话巴山夜雨时——雨意象

从仓颉造字时，雨已有了人的泪，于是苦雨凄风中，构成了中国诗歌中凄美伤情的一幕，雨绵绵密密，淅淅沥沥，弥漫了夜空，与羁旅之愁交织出唐之情，宋之韵。

例：《诗经》的雨：

今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）

风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经》）

唐朝的雨：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（王维）

宋时的雨：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。（蒋捷）

第九：千古文人侠客梦——剑意象

千古文人侠客梦，千古文人英雄梦，“投笔从戎”，“一书一剑走江湖”，“宁为百夫长，胜作一书生”数不胜数的成语再现着这种心境。

屈原的自画像是“带长铗之陆离兮”，司马迁是侠之大者，在煌煌巨制《史记》中他大书游侠情怀，李白十五岁“仗剑去国，辞亲远游”，曹植用“白马少马”状写自己深深埋藏得英雄梦，金庸金大侠更是用一支生花妙笔为天下文人代言，剑是侠气的灵魂。

例：

十年磨一剑，霜刃未曾试。（贾岛）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（辛弃疾）

酒放豪肠，七分酿成月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐。（余光中）

小结：送别

长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

（作者 李叔同，中年皈依佛门，号弘一）

古典的意象仍生长在当代人的心里，那么鲜活，那么深情。弘一大师李书同用最经典的传统意象状写了横绝百代的离别。长亭、古道、芳草、晚风、扶柳、笛声、夕阳，蓦然回首那古老的意象，深情的符号早以深深的镌刻在我们的灵魂的底片。无须想起，因为从未忘记。古老的意象早已成为我们民族的集体无意识，这就是我们的母语，曾经“天雨粟，夜鬼哭”的母语，历五千年风雨而不衰的母语，最后，让我们千百次的说，“大陆是我的母亲，纵使烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕这片后土。”

篇4：中国古典诗歌

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。崔颢

知人知面不知心 曹雪芹

佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。苏轼

非人磨墨墨磨人 苏轼

其人虽已没，千载有馀情。陶渊明

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。李白

青山一发是中原 苏轼

取之不尽，用之不竭。苏轼

金也空，银也空，死后何曾在手中！悟空

空山松子落，幽人应未眠。韦应物

松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。贾岛

妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。吴伟业

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。苏轼

枕上诗篇闲处好，门前风景雨来佳。李清照

青山绿水去无声。朱熹

青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾

青山隐隐水迢迢 杜牧

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。王安石

两三点露不成雨，七八个星犹在天。朱元璋

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观

雨中山果落，灯下草虫鸣。王维

明日巴陵道，秋山又几重！李益

明月出天山，苍茫云海间。李白

松月生夜凉，风泉满清听。孟浩然

炙手可热势绝伦 杜甫

青天有月来几时，我今停杯一问之。李白

奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明

明月如霜，好风如水，情景无限。苏轼

明月松间照，清泉石上流。王维

明月几时有，把酒问青天。苏轼

明月皎皎照我床，星汉西流夜示央。曹丕

雨中黄叶树，灯下白头人。司空曙

明日隔山岳，世事两茫茫。杜甫

明月照积雪，北风劲且哀。谢灵运

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。元稹

征夫怀远路，游子恋故乡。佚名

采石江边一杯土，李白诗名耀千古。蓬轩别记

宜未雨而绸缪 诗经

佳名奚囊盛不住，满山风雨送人看。程南溟

夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。陈恭尹

长安一片月，万户捣衣声。李白

忽如一夜春风来，告树万树梨花开。岑参

长安水边多丽人 杜甫

昔年有狂客，号称谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫

明年此会知谁健？醉把荣奠仔细看。杜甫

姑妄言之姑听之 王士祯

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。元稹

空有姑苏台上月，如西子镜，照空城。欧阳炯

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。增广昔时贤文

来如春梦几多时，去似朝云无觅处。白居易

妾有睿华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。欧阳修

昔去雪如花，今来花如雪。范雪

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。僧志安

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照

妾身未分明，何以拜姑樟？杜甫

知否？知否？应是绿肥红瘦，李清照

孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。晁冲之

知我者，二三子。辛弃疾

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。王昌龄

知我意，感君怜，此情须问天。李煜

林花谢了春红，太匆匆！李煜

青青子拎，悠悠我心。诗经

花明月黯飞轻雾，今宵好向郎边去，划袜步香阶，手提金缕鞋。李煜

往事只堪哀，对景难排。李煜

昔别君未婚，儿女忽成竹。杜甫

花非花，雾非雾。白居易

青青河畔草，绵绵思远道。佚名

夜来风雨声，花落知多少？孟浩然

其奈风流端整外，更别有系人心处。柳永

畏于春梦几多时，散似秋云无觅处。晏殊

花近高楼伤客心，万方多难此登临。杜甫

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。欧阳修

畏恨人心不如水，等闲平地起波澜。刘禹锡

物是人非事事休，欲语泪先流。李清照

往事已成空，还如一梦中。李煜

束风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧

长亭外，古道边，芳草碧连天。李叔同

畏恨此身非我有，何时忘却营营。苏轼

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。白居易

松风吹解带，山月照弹琴。王维

束风吹醒英雄梦，不是感阳是洛阳。朱元璋

束风夜放花千树 辛弃疾

始信英雄亦有雌 秋瑾

畏相思，在长安。李白

枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。耳胜琼

长城万里今犹在，不见当年秦始皇，林瀚

昔时人已没，今日水犹寒。骆宾王

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。杜甫

昔时横波目，今作流泪泉。李白

居高声自远，非是藉秋风。虞世南

夜深千帐灯。纳兰性德

羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。王之涣

夜深更饮秋潭水，带月连星舀一瓢。郑燮

束飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。佚名古辞

松间明月长如此，君再游兮复何时。宋之问

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。秦观

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。白居易

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。欧阳修

夜宿峰顶寺，举手扪星长，不敢高声语，恐惊天上人。人白

物情唯有醉中真。贺铸

夜凉吹笛千山月，路暗迷人千种花。欧阳修

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。杜甫

雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。苏曼殊

两脚踏翻尘世路，一肩担尽古人愁。通州诗丐

花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。黄公绍

兄童共道先生醉，折得黄花插满头。陆游

儿童相见不相识，笑问客从何处来。贺知章

直须看尽洛城花，始共东风容易别。欧阳修

花须连夜发，莫待晓风吹。武则天

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。曹雪芹

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。雷震

忽有一觞酒，日夕欢相持。陶渊明

鞭蓉如面柳如眉 白居易

命里有时终须有，命里无时莫强求。金瓶梅

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。苏轼

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。白居易

长江流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。陈与义

忽闻歌古调，归思欲沾巾。杜审言

空山不见，但闻人语响。王维

青灯有味似儿时 陆游

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫

拔剑四顾心茫然 李白

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。欧阳修

夜台无李白，沽酒与何人？李白

所谓伊人，在水一方。诗经

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。李华

东边日出西边雨，道是无情却有情。刘禹锡

夜阑更秉烛，相对如梦寐。杜甫

拂墙花影动，疑是玉人来。元稹

妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。韦庄

妾本舟中客，闻君江上琴。李端

妨苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继

波澜誓不休，妾心古井水。孟郊

长向江湖押欧鸟，梦魂夜夜觚棱绕。严复

夜月柳阴人未寝，村翁荒渺说隋唐。张裕剑

孤村日暮渔舟小，好逐烟波带月回。焦廷琥

芹泥满地日初暖，燕子一双花外来。陆兰坨

青草原头送客归，绿杨溪上对斜晖。程嗣立

忽见疏育落香雪，水边竹里半横枝。任昌运

雨足桔槔声暂歇，翠畦瓜豆已成行。周在勋

畏桥带修行，野水抱人家。王士祯

儿童不知春，问草何故绿。袁枚

枕上听猿啼，家乡五千里。谢淞洲

青山尽日尽帘坐，落尽棕相一树花。王恭

明星在高树，满田萤火飞。梅鼎祚

牧雏不管蓑衣湿，一笛春风倒跨牛。张羽

柬风吹雨衣不湿，我在桃花深处行。罗洪先

到处青山山有树，如何偏起故乡情。廖大圭

儿童刻竹记新笋，一夜风吹一尺强。萧应元

两岸好山送客，一江细雨归人。萨都刺

林深不见人家住，道上唯闻打麦声。王庭筠

儿童娱膝下，母子话灯前。刘克庄

明朝大江送吾去，万里无风吹客衣。王质

兄女不知来避地，强言风物胜江南。吕本中

枕稳衾温梦不回，闲居不怕漏声催。楼钥

花鸟总知春烂缦，人间独自有伤心。王安石

夜来似与君相见，明月一窗梅影横。谢枋得

雨歇林间凉自生，风穿径里晓逾清。杨万里

儿童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大

夜窗父子共煎茶，一点青灯冷结花。陆游

阴外不知春雪荠，半峰残月一溪水。周弼

林花过雨相急发，谷鸟无人自在啼。朱继芳

儿童牧鹅鸭，妇女治桑麻。陆游

夜闻归雁生乡思，病人新年感物华。欧阳修

空作对雪吟，勤勤谢知己。王禹

昔别君未婚，儿女忽成行。杜甫

床头一壶酒，能更几回眠。高适

昔日芙蓉花，今成断肠草。李白

近乡情更怯，不敢问来人。李频

未是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。李商隐

雨中黄叶树，灯下白头人。司空曙

空山新雨后，天气晚来秋。王维

明朝有封事，数问夜如何。杜甫

呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。李白

背为鸳与鸯，今为参与辰。苏武

使君自有妇，罗敷自有夫，无名氏

花花自相对，叶叶自相当。宋子侯

居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！乌孙公主

知我如此，不如无生。诗经

来世不可待，往世不可追。庄子

篇5：中国古典诗歌

大凡事物的发展，总是从简到繁、由低级到高级地循序渐进的，我国古典诗歌形式的确也经历了由四言诗到五言诗，再到七言诗的历程。

可是，其间却有一些颇可怪且有趣的现象

其一，据王力先生考证：“七言诗的起源，似乎比五言更早，至少是和五言诗同时，这是颇可怪的事。”①

其二，在诗经四言诗与汉代五言诗之间有以杂言为主的离骚体崛起，屈原的《离骚》和《诗经》成为了古代诗歌两大顶峰；然而这样富于表现力的杂言离骚诗体却很快堙没了，很少看到它的余波，这也是颇可怪的事之二；

其三，五言诗与七言诗之间的六言诗始终不成气候，远远不能与五言诗和七言诗匹敌，这是颇可怪之事之三；

其四，七言诗以后再没有发展成为八言以上的诗体了，而是长短句的杂言诗体――宋词体和元曲体成为了新鲜的诗体了，这是颇可怪的事之四；

其五，杂言诗在诗经时代已经出现，直至宋词体成熟之前一直没有断缀过――杂言诗经、杂言离骚、杂言古风，可为什么一定要到七言诗再不能向更长的句式发展之时，杂言宋词体这才成为诗坛中的主流形式之一呢？这是颇可怪的事之五。

诗歌是语言的艺术，诗歌形式的发展必定会受两种因素的制约，一是受语言发展规律的制约，这是外部因素；一是诗歌本身形式发展的制约，这是内部因素。

篇6：诗歌古典名句

一间茅屋何所值 父母之乡去不得!王 建 一丝柳一寸柔情吴文英

一年将尽夜,万里未归人. 戴叔伦 一曲离歌两行泪,不知何地再逢君 韦 庄

一折青山一扇屏,一湾碧水一条琴. 刘嗣绾

一身能擘两雕弧,虎骑行千里只似无. 王 维

一身转战三千里,一剑曾当百万师. 王 维 一事无成两鬓丝 佚 名

一卷离骚一卷经,十年心事十年灯,芭蕉叶上听秋声. 吴 藻

一枝秋艳露凝香,云雨巫山在断肠. 李 白 一波才动万波随 船子和尚

一面东风百万这,当年此处定三分. 袁 枚 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千. 韩 愈

一看肠一断,好去莫回头. 白居易 一个西湖一才子 赵 翼

一派青山景色幽,前人田 笕耸眨缓笕耸盏眯莼断玻?褂惺杖嗽诤笸贰范仲庵

一鸟不啼山更幽 王安石 一将功成万骨枯 曹 松

一声啼鸟半江月,才到两山天欲明. 黄 始一曲高歌一尊酒,移舟稳卧获芦边.吴树木

一雨足瞑色,孤撑暮烟. 俞 樾 一夜海潮河水满,鲈鱼溥晓入池塘. 宋 禧

一路稻花谁是主 红晴岭伴绿螳螂. 乐雷发

一带胡流多断岸,尽缘倒柳当桥行. 张至龙

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知. 曹雪芹 一诗千改始心安,头未梳成不许看. 袁 枚

一叶叶一声声,空阶滴到明. 温庭筠 一语天然万古新,豪华落尽见真淳. 元遗山

一壶酒,一竿身,世上如依有几人 李 煜 一语为重百金经 王安石)

一壶浊酒喜相逢,古今多少事 都付笑谈中. 罗贯中

一树春风千万枝,嫩于金色软于丝. 白居易

一萧一剑平生意,负尽狂名十五年. 龚自珍 一声何满子,双泪落君前. 张祜

一点浩然气,千里快哉风. 苏 轼 一双冷眼看世人,满腔热血酬知已. 袁 枚

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来!杜 甫 一丛深色花,十户中人赋. 白居易

一掷赌乾坤 韩 愈 一愿世清平,二愿身强健,三愿临老头,数与君相见. 白居易

一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁常相见. 冯延已

一杯愁绪,几年离索,错!错!错!陆 游 一顾倾人城,再顾倾人国. 李延年

一百里间春似海,孤城掩映万花中. 谭嗣同 一溪绿水皆春雨,两岸青山半夕阳. 端木

一失足成千古恨,再回头已百年身. 魏子安 一片芒心千万绪,人间没个安排处. 李 煜

一片花飞减却春,风飘万点正愁人. 杜 甫 一生依样画葫芦 陶 彀

一代红妆照汗青 吴伟业 一去紫台连朔,独留青冢向黄昏. 杜 甫

一年又过一年春,百岁曾无百岁人.宋之问一自西施采莲后,越中生女尽如花. 朱彝尊

一年好景群君须记,最是橙黄橘绿时. 苏 拭

一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不饮奈若何!韩 愈

一年春事都来几 早过了三之二. 欧阳修 一行书信千行泪,寒到君边衣到无 陈玉兰

一轮红日倚青山,只见湖光数里间. 宋伯仁

一天星点明归路,十里荷香送出城. 杨万里

一溪流水绕烟霞,路人青松第几家. 斯 植

一双百告花梢语,四顾无人忽下来. 杨万里

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篇7：石达开古典诗歌

石达开古典诗歌

天国柱石一员将，文韬武略压群芳。

大败湘军凯歌旋，三路分兵袭贼狼。

不出风头不邀功，只盼江山永安康。

分田换来百姓拥，劫富济贫开粮仓。

虽居翼王排第五，论功不压开国皇。

人间美名比岳飞，只恨杨韦太张狂。

若不室内出乱臣，国事怎能雨沧桑。

招来君主疑心起，舍身报国胸已凉。

只身人马西南走，路途险要何人尝。

不该扔下朝中事，百姓更需你来帮。

个人委屈应为小，天下太平重上苍。

戎马一生谁无错，心宽方可系朝阳。

篇8：古典爱情诗歌

古典爱情诗歌

生命里有很多定数，在未曾预料的时候就已摆好了局。在诗人看来，爱情也是一场回不去的曾经。

无题·重帏深下莫愁堂

唐代：李商隐

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

**不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

诉衷情·永夜抛人何处去

唐代：顾夐

永夜抛人何处去?绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。

争忍不相寻?怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。

蝶恋花·辛苦最怜天上月

清代：纳兰性德

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

离思五首

唐代：元稹

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

野有蔓草

先秦：佚名

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

九歌·湘夫人

先秦：屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：渺渺)

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖;

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房;

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张;

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者;

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与!

诉衷情·夜来沉醉卸妆迟

宋代：李清照

夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。

人悄悄，月依依，翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

玉楼春·春恨

宋代：晏殊

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

千秋岁·数声鶗鴂

宋代：张先

数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。(凝残月 一作：孤灯灭)

篇9： 再见诗歌

我们的最后一场考试

结束铃声的响起

是否就已预示着后会无期？

我们共同相处了三年

甚至更久

但时间却从不曾为我们有过停留

毕业

半分解脱

夹杂着半分不舍

从此 你我

散落天涯

各奔前程

缘的尾声

路的尽头

我还能见你

却只shiqq上闪着的头像

还有那更新的没有了我的.动态

再没有每天的见面

再没有零距离的问候

再没有你说的：“给我抄一下作业。”

再没有那些时光

时光里

我们都不懂得去珍惜的美好

散伙饭上说的“永不分离”

别让它成为我们的童言无忌

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